帘之下，树皆偃侧，有斜骞如翅，有横卧如虬，更有侧而横生者。众支皆圆，而此独扁，众材皆奋，而此独横，亦一奇也。

见晓名读彻，一号苍雪，去山二十年，在余乡中峰，为文湛持所推许，诗翰俱清雅。问克新向所居舍寺院异名，意为清心修行之所，尚在西一里，而克新亦在寂光。乃不西，复从瀑布上，东盘望台之南。

二十七日天晴开，就到藏经阁散步，观赏丁香。这很艳，在秋海棠、西府海棠之间，云南境内非常多，而足山最为繁盛。折了些来在御风球上。此时御风球下边的小半截，被夫用肩扛着损坏了，与上半截的连接稍稍分开。我姑且把它垂挂在墙里，以顺它现在的状况。“御风”的意思，想来是它悬挂在山崖上随风飘扬而给它起的名字。

兰宗遥从竹间望余，至即把臂留宿。

二里东，从其东胁见一静室、其僧为一宗，已狮林西境矣。室之东，有小峡中，南下涉之。又东即极静室，其上为标月静室。其峡中所小，即下为兰那东涧者，此其源也。其上去大脊已不甚遥，而崖间无，由望台可上，至是已越中支之而御东支矣。

己卯年（崇祯十二年，1639）八月二十三日雨下了一整天，在悉檀寺休息。

二十四日又下雨，在悉檀寺休息。

二十八日十分晴朗。下午，极自尼山回来，与尼山的长老复吾一起来到。素餐极为规范，摆了品盒彻夜谈。二十九日是弘辨禅师的生日，摆的面十分洁白。正午，在大池中洗澡。我先前由于长期跋涉在瘴病之地，脸四肢全引发了块状的疹，密密麻麻成丛聚在肤纹理之间，左耳左脚，时时有蠕动的症状。半月前以为是生了虱，找来又没有。到此时心知是中风，但苦于无药。这个池很，全是用药草烧煮的，于是长时间浸泡在中薰蒸，汗如雨。这是治中风的妙法，忽然间幸好遇上了它，知

崖前坠为壑，而路由其上，南盘而下。又半里，即见壑东危崖盘耸，其上一瀑垂空倒峡，飞迢遥，下及壑底，百余丈，摇岚曳石，浮动烟云。虽其势小于玉龙阁前峡瀑，而峡内嵌于两崖之胁，观者不能对峡直眺，而旁觑倒瞰，不能竟其全；此瀑飞于穹崖之首，观者隔峡平揖，而自颡ｓāｎｇ额及趾，靡ｍǐ不有所遗。故其跌宕之势，飘摇之形，宛转若有余，腾跃若不及，为粉碎于空虚，为贯珠于掌上，舞霓ｎí彩虹裳彩绚烂而轻盈飘曳的长裙而骨节皆灵，掩鲛绡而丰神独迥，不由此几失山中第一胜矣！

译文

盖狮林中脊，自念佛堂中垂而下，中为影空，下为兰宗两静室，而中突一岩间之，一踞岩端，一倚岩脚，两崖俱坠峡环之。岩峙东西峡中，南拥如屏。东屏之上，有上坠，洒空而下，罩于嵌之外，是为帘。西屏之侧，有旁映，傅粉成金，焕乎层崖之上，是为翠。

由对峡再盘西嘴，野和静室。门内有室三楹甚，两旁夹室亦幽洁。其门东南向，以九重崖为龙，即以本支旃檀岭为虎，其前近山皆伏；而远者又以宾川东山并梁王山为龙虎，中央益开展无前，直抵小云南东盘诸岭焉。盖山诸刹及静室俱南向，以东西二支为龙虎，而西支之南，有香木坪山最而前巩，亦为虎翼，故藉之为胜者此，视之为崇者亦此；独此室之向，不与众同，而此山亦伏而不见，他不能也。野和为克新之徒，尚居寂光，以其徒知空居此。年少而文，为诗虽未工，而志甚切，以其师叔见晓寄诗相示，并己稿请正，且餐焉。

白云不在。

时沈莘野已东游，乃翁偶不在庐，余候晤，遂从之。和光下山，因命顾与俱，恐山庐无余被，怜其寒也。请匙钥，余并箱篚者与之，以一时解缚不便也。去，兰宗即曳杖导余，再观帘、翠、侧树诸胜。既暮，乃还其庐。是日为重，晴既甚，而夜月当中峰之上，碧落如，恍然群玉山也。

观其灵泉，不于峡而于脊，不崖外而崖中，不于孔而于，其悬也，似有所从来而不见，其坠也，似不假输而不竭，有是哉，佛教之神也于是乎征矣。何前不遽，而必待结庐之后，何后不中止，而独擅诸源之先，谓之非“功德”可乎？较之万佛阁岩下之潴，霄壤异矣。又东一里，野愚静室，是为大静室。浃谈半晌。西南下一里，饭于影空静室。与别已半载，一见把臂，乃饭而去。从其西峡下半里，至兰宗静室。

二十五雨仍下了一整天。下午，弘辨禅师从罗川、中所诸庄回来，接到了吴方生三月二十四日的信。〔是丽江木公派人拿着我的信前去邀请他后寄来的信。〕弘辨摆上了品盒彻夜谈。二十六日正午雨转晴，晚上重又雨连绵。

由此而东半里，白云静室，是为念佛堂。