①曹溪：广东省韶关市南。

⑩蕴：指五蕴，又称五，即、受、想、行、识。某甲：自称，相当于“我”祝发：剃发。东山法门：指自己讲的佛法是从黄梅凭茂山弘忍得到的真传。使君：对韦琚的尊称。

⑨一阐提：佛教称断绝善之极恶人为一阐提，但誓愿济度众生自己不成佛的菩萨也被称作一阐提，所谓二一阐提，这里是指前者。

⑧五逆：罪恶之极逆于常理，又叫五间业。

④幡：寺院里的旗，窄长，是佛教法。

⑦四重禁：即、杀戮、偷盗、大妄语四重罪。

⑤仁者：佛教讲慈悲为怀，故可称和尚为仁者。这是慧能对法寺僧人的尊称。

⑥贵德王菩萨：全称光明遍照贵德王菩萨。

③《涅槃经》：即《大般涅槃经》，主要教义是“一切众生，悉有佛”

②四会：广东省四会县，今新会县。

注释

不是就是行者你呢？”慧能回答说：“不敢当。”印宗于是再行敬礼，请求我把五祖传授的袈裟和钵盂拿来，给大众观看。印宗又问我：“黄梅的祖师在付托传法时，有什么指示教诲？”慧能回答说：“倒也没有什么指示教诲，只是说要认知自己的本，并不说禅定、解脱的方法。”印宗问：“为什么不说禅定、解脱的方法呢？”慧能回答说：“因为禅定和解脱是两法，不是佛法，佛法是不二之法。”印宗又问：“什么是佛法的不二之法？”慧能说：“法师你讲《涅槃经》，如果明白佛，这就是不二之法。例如贵德王菩萨曾问佛：如果有人犯了四重禁，作了五逆罪，还有一阐提等，他们是不是断绝了善佛呢？佛回答说：善有两，一个是常，另一个是无常，可是佛并没有常和无常之分别，所以不是断绝，这才叫不二法门；五蕴和十八界，凡夫看见是两个，有智慧的人就能够懂得它们的本质并无分别。像这样无二的真，就是佛。”印宗听了我的回答，满心喜，合掌作礼，说自己讲的经就像瓦砾；而仁者您的讲论，就像真金。于是印宗就为慧能剃发，并愿拜我为师。慧能就在菩提树下开始讲授东山法门。慧能从黄梅东山禅寺得到佛法真传，此后经历了无尽的辛苦和危险，曾经命如悬丝。今天终于能够和韦使君、众位官员、僧尼、人、信佛大众共同聚会，这都是我们经历累世的劫数修成的缘分，也是我们在过去生生世世中供养各代佛祖的功德，才能一起下善，这才能有幸听闻到如上的顿教法门，和我获佛法的因缘过程。顿教是佛和祖师传下来的，并不是慧能自己的智慧发明。大家如果愿意听受佛和祖师的教理，就要首先使自己的心念清净无染。听了以后，要各自去除疑惑，就好像听佛和祖师亲自讲说一样。大家听了讲述后，都很兴，行礼退。