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第三节

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第三节

僧智通,寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍,而不会三shen四智,礼师求解其义。师曰:“三shen者,清净法shen,汝之xing也;圆满报shen,汝之智也;千百亿化shen,汝之行也。若离本xing,别说三shen,即名有shen无智;若悟三shen无有自xing,即名四智菩提。听吾偈曰:自xingju三shen,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。”通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三shen,便明四智,何更问耶?若离三shen,别谈四智,此名有智无shen,即此有智,还成无智。”复说偈曰:“大圆镜智xing清净,平等xing智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实xing。若于转chu1不留情,繁兴永chu1那伽定。”通顿悟xing智,遂呈偈曰:“三shen元我ti,四智本心明。shen智rong无碍,应wu任随形。起修皆妄动,守住匪真jing1。妙旨因师晓,终亡染污名。”

译文

僧人智通,寿州安丰人。他开始看的是《楞伽经》,大约读了一千多遍,却没有理解“三shen”和“四智”,因此拜见慧能大师,请求讲解经文妙谛。大师说:“所谓‘三shen’,第一是清净的法shen,是你的本xing;第二是圆满的报shen,是你的智慧;第三是千百亿化shen,是你的行为。如果离开你的本xing而来谈‘三shen’,就叫有shen无智;如果领悟‘三shen’并没有它自己的本xing,就叫四智菩提。听我念一首偈语:自xingju三shen,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。”智通又问dao:“‘四智’的妙义,我可以听听吗?”大师说:“既然已经领悟了‘三shen’,自然就懂‘四智’了,还问什么呢?如果离开‘三shen’,另外再谈‘四智’,这就叫有智无shen,这zhong所谓有智,其实还是无智。”大师接着又念诵了一首偈语:“大圆镜智xing清净,平等xing智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实xing。若于转chu1不留情,繁兴永chu1那伽定。”智通立刻领悟了本xing的智慧,也念了一首偈语呈献给大师:“三shen元我ti,四智本心明。shen智rong无碍,应wu任随形。起修皆妄动,守住匪真jing1。妙旨因师晓,终亡染污名。”

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