电脑版
首页

搜索 繁体

第五节(1/2)

本站新(短)域名:xiguashuwu.com

第五节

僧志dao,广州南海人也,请益曰:“学人自chu家,览《涅槃经》十载有馀,未明大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝何chu1未明?”曰:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐,于此疑惑。”师曰:“汝作么生疑?”曰:“一切众生皆有二shen,谓seshen法shen也。seshen无常,有生有灭;法shen有常,无知无觉。经云:生灭灭已,寂灭为乐者,不审何shen寂灭,何shen受乐?若seshen者,seshen灭时,四大分散,全然是苦,苦不可言乐。若法shen寂灭,即同草木瓦石,谁当受乐?又法xing是生灭之ti,五蕴是生灭之用,一ti五用,生灭是常。生则从ti起用,灭则摄用归ti。若听更生,即有情之类,不断不灭;若不听更生,则永归寂灭,同于无情之wu。如是,则一切诸法被涅槃之所禁伏,尚不得生,何乐之有?”师曰:“汝是释子,何习外dao断常邪见,而议最上乘法?据汝所说,即seshen外别有法shen,离生灭求于寂灭,又推涅槃常乐,言有shen受用,斯乃执吝生死,耽著世乐。汝今当知佛为一切迷人,认五蕴和合为自ti相,分别一切法为外尘相,好生恶死,念念迁liu,不知梦幻虚假,枉受lun回,以常乐涅槃,翻为苦相,终日驰求。佛愍此故,乃示涅槃真乐,刹那无有生相,刹那无有灭相,更无生灭可灭,是则寂灭现前,当现前时,亦无现前之量,乃谓常乐。此乐无有受者,亦无不受者,岂有一ti五用之名?何况更言涅槃禁伏诸法,令永不生,斯乃谤佛毁法。听吾偈曰:无上大涅槃,圆明常寂照。凡愚谓之死,外dao执为断。诸求二乘人,目以为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,何为真实义?惟有过量人,通达无取舍。以知五蕴法,及以蕴中我。外现众se像,一一音声相。平等如梦幻,不起凡圣见。不作涅槃解,二边三际断。常应诸gen用,而不起用想。分别一切法,不起分别想。劫火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅槃相如是。吾今qiang言说,令汝舍邪见。汝勿随言解,许汝知少分。”志dao闻偈大悟,踊跃作礼而退。

译文及注释

译文

僧人志dao,广州南海人,他来见大师请教说:“弟子自从chu家以来,阅览《涅槃经》十年多,也没有明了其中的大意,请和尚不吝赐教。”大师问:“你什么地方不明白?”志dao说:“《涅槃经》中有一首偈语说:‘诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。’我对它疑惑不解。”大师说:“你为什么疑惑?”志dao说:“一切众生都有两个shenti,就是所谓seshen和法shen。血rou之躯的seshen变化无常,有生有死;佛法所成的法shen永恒不变,但没有知觉

热门小说推荐

最近更新小说