结营

太公曰：“chu军征战，安qi置阵，以六为法。”(六者，谓六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天，若行止顾宿，居玉帐下，凡月建前三辰为玉帐，假令正月巳地是也。)。竟一旬，复徙开牙门，常背建向破(不向太岁太yin)，不饮死水，不居死地，不居地柱，不居地狱，无休天灶，无当龙首(死水者，不liu水也；死地者，丘墓之间；地柱者，下中之高；地狱者，高中之下；天灶者，谷口也；龙首者，山端也。)。故曰：凡结营安阵，将军居青龙，军鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太yin，军门居天门，小将居地hu，斩断居天狱，治罪居天ting，军粮居天牢，军qi居天藏。此谓法天结营，wu莫能害者也。

(假令甲子旬中，子为青龙，丑为逢星，寅为明堂，卯为太yin，辰为天门，巳为地hu，午为天狱，未为天ting，申为天牢，酉为天藏。

甲戌旬中，戌为青龙，亥为逢星，子为明堂，丑为太yin，寅为天门，卯为地hu，辰为天狱，巳为天ting，午为天牢，未为天藏。

甲申旬中，申为青龙，酉为逢星，戌为明堂，亥为太yin，子为天门，丑为地hu，寅为天狱，卯为天ting，辰为天牢，巳为天藏。

甲午旬中，午为青龙，未为逢星，申为明堂，酉为太yin，戌为天门，亥为地hu，子为天狱，丑为天ting，寅为天牢，卯为天藏。

甲辰旬中，辰为青龙，巳为逢星，午为明堂，未为太yin，申为天门，酉为地hu，戌为天狱，亥为天ting，子为天牢，丑为天藏。

甲寅旬中，寅为青龙，卯为逢星，辰为明堂，巳为太yin，午为天门，未为地hu，申为天狱，酉为天ting，戌为天牢，亥为天藏。)

译文

姜太公说：“chu军征战，安顿营寨，布置阵法，应当以六为法度。”[六，指六百步，也可以是六十步，衡量人地最佳的距离，置放测量时间的标杆以计十二辰。]将军shen居九天之上[青龙也是九天，如行军或宿营，居住在营帐下，要在月建前三个时辰建营帐，比如正月已地就是]。满一旬要迁徒，敞开牙门，背建向破[不能向着太岁和太yin]，不饮用滞liu之水，不在墓间设帐，不在下中之高chu1、高中之下chu1、谷口或山峰的端tou札营[死地，就是丘墓之间的地方；地柱，就是下中之高chu1；地狱，就是高中之下chu1；天灶，就是谷口；龙首，就是山峰的端tou]。所以说，凡是结营布阵，将军居于青龙，军鼓居于逢星，士卒居于明堂，伏兵设在太yin，军门设在天门，小将居于地hu，斩断设在天狱，治罪设在天ting，军粮放在天牢，军械放在天藏。这是效法天dao安营札寨。只要这样zuo了，外bu自然条件就不能侵害军队。

[如果安营的时间是在甲子旬中，那么以十二度为圆而划定的十二个地支的方位，正北方的子位就是青龙的位置，an顺时针方向，依次为丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西（不取戌、亥，因为甲子旬中戌亥为空位——泽注），对应的方位依次为逢星、明堂、太yin、天门、地hu、天狱、天ting、天牢、天藏。（甲戌旬中、甲申旬中等以此类推，此不赘述——译注）。