观测期内，如果有风雨现，灾害就不能形成。]

不用有多少伤亡，就能胜利凯旋，使国家的灵异的祥瑞增辉，长久看到成功。

如果士卒不尊敬主将，互相谈论的都是妖言怪事，在这情况下，应当赶修明德，详审法令，修缮盔甲，磨硕武，勤劳军务，虔诚地宣誓，来避免上天的震怒，然后选择吉日，祭祀牙旗，备好全猪、全、全羊，震响鼓锋之声，诚心告启，预备回答上天的责问，同时观察有何吉祥的应验，并占卜凶吉。如果人喜跃，旌旗都前指向陵，金铎的声音激扬清亮，鼙鼓的声音宛转鸣响，这就证明得到了神明的助佑，就可以安抚军心，军队就能用以作战了。

[如果云气从敌方飘来，终日不止，不可行，行则不利。如风与云气俱来，这是战败的征兆，要迅速攻。凡敌阵上空云气颜如肝、如死灰，或如人躺卧，都是战败的征兆。或者黑云气如环形山，跟随在军队上空，其军必败。或者军阵上空云气傍晚升发，夜间也光明照人，则预示军情散散。或者军阵上空云气半遮，打一仗则败一仗，再打一仗再败一仗。在东方有白气，灾难重。或者军阵上空有赤云气，炎炎下降，这是将死众的征兆。或者军阵上有黑云气，呈形状从气雾中落下，渐渐军中，这叫天狗下来血，是败军的征兆。或者有云气遮盖路，蒙敝日光，军队连饭都不熟，那就要赶快撤离，这是战败的征兆。]

如果任贤使能，不用占卜事情也会顺利；军令严明、法度详审，不卜筮计谋也能成功；封赏有功劳的人，不用祷告也能吉祥；如能与士卒同甘共苦，讨伐逆就能成功。还有“五助”可以在指挥作战时灵活运用：一是助谋，二是助势，三是助怯，四是助疑，五是助地。这五项，是帮助夺取战争胜利的辅助方法。所以说，知地知天，才能大获全胜。不能不认真研究的。

[准备发动战争，征伐敌国，兴师动众之时，忌讳有大风、雷雨的天气，或霆不见天日。辰、午、西、亥，是自刑的日，不宜有军事行动。牙旗，是将军的灵魂所在。大凡竖立牙旗，一定要选择制日。所谓制日，就是上能克下的日。大旗刚刚竖立在牙门，要祭旗，说：“天地有正，四海有王。

如果逆风来，云气兴，牙旗旗杆折断，天气沉不见太，旌幡激烈飘扬，这是失败的征兆。

如风不从旁兴起，旌旗四周有光顺风飘升，或者向敌军方向终日飘扬，这是军队建立功业、大获全胜的征兆。

[凡敌人军阵上空云气如山堤上的林木，不可与之战。如在我军上空，就能大获全胜。或者我军上空云气如火光，亦可大获全胜。或者敌阵上空白云气如粉白的楼，又联结着赤云气，敌人兵力劲，不可攻击；如在我军，我军一定会大胜。或者敌阵上空有黄白云气，厚而重，不要与之战。或者有云气宽大如三匹帛，前后大军行顺畅。遥望敌军上空云气形状如斗，赤白相随，这是敌军获得天助的表示，不能发动攻。

这是正直之举，所有的神灵，要速来保佑我军。”凡云气如瓦甑上的气，上升，云气积为雾，雾凝结为气，气又结为虹霓，有如太两边的光环。凡云气不郁积不凝结，散漫一方，不能成为灾祸。必须是掺杂着肃杀之气，森森地急速兴起，才可以占卜，经常是在早晨或下午太没之时。

所以古代一任命大将，军队刚一门，将要竖起帅旗之时，就要观测风云之气。

神命、天命、帝命在上，世德愈加光大。无知小儿凶残狡诈，居然敢谋天常。天特命我带兵征，于是整顿队，讨伐无。天扶助正义，神祗降灾于倾灭无的凶逆，凶丑很决就会被歼灭，四海之内不久就会重见光明。

，是逃跑的预示；云气如惊鹿，是必败的预示；黑云从营垒上升起，赤云气临降军队的上空，狂风怒起，大雾弥漫，这都是只见军队发，而不见军队回来的征兆。象烟又不是烟，叫“庆云”；象星星又不是星星，叫“归邪”；象雾又不是雾，叫“泣军”；象雷声又不是雷声，叫“天鼓”“庆云”开，是有德的标志；现了“归邪”，预示有投降之人；现了“泣军”、多是大将破杀的征兆；现了“天鼓”，多是败军的征兆。由此知查看风云，观测岁月，由来已久。

两军兵力相当，天上有云气如蛇形，举朝向敌方，这时作战，我军一定会取胜。凡敌军上空有五云气，与天相连，这表明敌军是顺应天时之军，不可攻击。有赤黄云气冲天，也不可攻击。或者有云气如日月灿烂，并有赤云气缠绕，如日的形状，伴以光芒，见有这云气笼罩的军队一定有战必胜，不可向它发动攻击。敌阵上空云气如光，其军不可攻，这都是胜利之气。]