孔到鲁桓公的庙里去参观，在那里看到一件容易倾倒的。于是他问守庙的人：“这是什么啊？”守庙人回答说：“这是国君放在座位右边以示警戒的欹。”

译文

这篇也是由许多小议论组成的，大多内容又见《荀》。“孔曰”二章，一是说君臣、父、兄弟间要讲恕，一是讲君要三思。“孔观于鲁桓公之庙”章是讲“虚则欹，中则正，满则覆”的理。主张遵守愚、让、怯、谦的损之又损之，这就是“满招损，谦受益”俗语的来源。

路走上前去问：“请问保守成业有什么方法吗？”

從父命孝，臣從君命貞乎？奚疑焉.」孔曰：「鄙哉賜，汝不識也.昔者明王萬乘之國，有爭臣七人，則主無過舉；千乘之國，有爭臣五人，則社稷不危也；百乘之家，有爭臣三人，則祿位不替；父有爭，不陷無禮；士有爭友，不行不義.故從父命，奚詎為孝？臣從君命，奚詎為貞？夫能審其所從，之謂孝，之謂貞矣.」

孔说：“聪明睿智的人，用愚朴来保守成业；功盖天下的人，用谦让来保守成业；勇力震世的人，用怯懦来保守成业；富有四海的人，用谦卑来保守成业。这就是退损再退损的方法。”

评析

孔说：“我听说国君放在座位右边的欹，空虚时就倾倒，不多不少时就端正，满时就倒下。贤明的国君把它作为最警戒，所以常常把它放在座位边。”说完回对弟说：“试试。”弟把欹，不多不少时欹就端正，满时就倒下。孔叹：“唉，哪有东西盈满了不倒的呢！”

孔说：“君有三思虑，是不能不察的。小时候不学习，长大后就没有技能；年老不教导孙，死后就没人思念；富有时不愿施舍，穷困时就没人救济。所以君年少时想到长大以后的事就要努力学习，年老了想到死后的事就要好好教导儿孙，富有时想到穷困就要致力于施舍。”

路盛服見于孔.曰：「由是倨倨者何也？夫江始于岷山，其源可以濫觴，及其至于江津，不舫舟不避風則不可以涉，非唯下多耶？今爾衣服既盛，顏充盈，天下且孰肯以非告汝乎？」路趨而，改服而，蓋自若也.曰：「由志之，吾告汝，奮于言者華，奮于行者伐，夫智而有能者，小人也.故君知之曰智，言之要也，不能曰不能，行之至也.言要則智，行至則仁，既仁且智，惡不足哉！」

路問于孔曰：「有人于此，披褐而懷玉，何如？」曰：「國無，隱之可也；國有，則袞冕而執玉.」

孔说：“君有三恕：有国君而不能侍奉，有臣却要役使，这不是恕；有父母不能孝敬，有儿却要求他报恩，这也不是恕；有哥哥不能尊敬，有弟弟却要求他顺从，这也不是恕。读书人能明了这三恕的本意义，就可以算得上行为端正了。”