孔说：“窦犨鸣犊、舜华都是晋国的贤大夫啊，赵简未得志的时候，依仗他们二人才得以从政。到他得志以后，却把他们杀了。我听说，如果对牲畜有剖腹取胎的残忍行为，那么麒麟就不会来到这个国家的郊外；如果有竭泽而渔的行为，蛟龙就不会在这个国家的中居住；破了鸟巢打破了鸟卵，凤凰就不会在这个国家的上空飞翔。为什么呢？这是因为君也害怕受到同样的伤害啊！鸟兽对于不仁义的事尚且知躲避，何况是人呢？”

孔说：“想来自有不敬的行为吧？说话的言辞不够恭顺吧？脸不温和吧？古人有句话说：‘别人的心与你自己的心是一样的，是不会欺骗你的。’现在这个人尽力养亲，如果没有上面讲的三过错，怎么能没有孝的名声呢？”

于是返了回来，回到邹地休息，作了《槃》一曲来哀悼他们。

贡说：“我希望去庄稼来得到休息。”孔说：“《诗经》里说：‘白天割茅草，晚上把绳搓，赶快修屋，又要开始去播谷。’庄稼也是很难的事，哪能够得到休息呢？”

贡说：“我希望在妻儿女那里得到休息。”孔说：“《诗经》里说：‘要给妻典范，而至于兄弟，推而治理宗族国家。’与妻儿女相也是很难的事，哪能够得到休息呢？”

贡说：“死的事是这样重大啊，君在这里休息，小人也在这里休息。死的事是这样重大啊！”孔将要从卫国晋国，来到黄河边，听到晋国的赵简杀了窦犨鸣犊和舜华的消息，就面对黄河叹息着说：“黄河的这样的啊，浩浩地淌！我不能渡过这条河，是命中注定的吧！”

译文

路问孔说：“这里有一个人，早起晚睡，耕庄稼，手掌和脚底都磨了趼，以此来养活父母。然而却没有得到孝的名声，这是为什么呢？”

贡说：“那我就没有可休息的地方了吗？”孔说：“有的。你从这里看那个坟墓，样的；看它的样，又填得实实的；从侧面看，又是一个个隔开的。这就是休息的地方了。”

此篇都是讲遇到困境如何对待。“贡问于孔”章，孔引诗说明事君、事亲、家、友、耕田都是很难的事，人只有死后才能得到休息。“孔自卫晋”章，孔谴责赵简杀害贤人。“路问于孔”章，孔讲不怕贤名不彰“行修而名自立”，贤而名自彰。

孔又说：“仲由啊，你记住，我告诉你：一个人即使有全国著名勇士那么大的力量，也不能把自己举起来，这不是力量不够，而是情势上不到。一个人不很好地修养自的德，这是他自己的错误；自德修养好了而名声没有彰显，这就是朋友的过错。品行修养好了自然会有名声。所以君在家行为要淳厚朴实，外要结贤能的人。这样怎会没有孝的名声呢？”

贡说：“那么我希望去侍奉父母以得到休息。”孔说：“《诗经》里讲：‘孝的孝心永不竭，孝的法则要永远传递。’侍奉父母也是很难的事，怎么可以休息呢？”

贡向孔问：“我对学习已经厌倦了，对于又到困惑不解，想去侍奉君主以得到休息，可以吗？”孔说：“《诗经》里说：‘侍奉君王从早到晚都要温文恭敬，事要恭谨小心。’侍奉君主是很难的事情，怎么可以休息呢？”

伐.」他日，靈公又與夫語，見飛鴈過而仰視之，不悅.孔乃逝.衛蘧伯玉賢而靈公不用，彌瑕不肖反任之，史魚驟諫而不從，史魚病將卒，命其曰：「吾在衛朝不能進蘧伯玉，退彌瑕，是吾為臣不能正君也，生而不能正君，則死無以成禮，我死，汝置屍牖下，于我畢矣.」其從之.靈公弔焉，怪而問焉，其以其父言告公，公愕然失容曰：「是寡人之過也.」于是命之殯于客位.進蘧伯玉而用之，退彌瑕而遠之.孔聞之曰：「古之列諫之者，死則已矣，未有若史魚死而屍諫，忠其君者也，不可謂直乎.」

贡快步走向前问：“请问老师您这话是什么意思啊？”

贡说：“我希望在朋友那里得到休息。”孔说：“《诗经》里说：‘朋友之间互相帮助，使彼此举止符合威仪。’和朋友相也是很难的，哪能够得到休息呢？”

评析