第四、军队信仰不能丢，没有信仰的军队只是乌合之众，没有献神。在这个愚昧的时代只能寻求宗教信仰，而且可以直接拿信徒兵源财源！至于什么等最先的信仰，暂时太超越时代了，以后再说吧。

总原则——以愚昧对抗愚昧！

第七、必须建立扎到村的据地，提供据地和后备兵，以便他赵阔失败后逃跑或者置换发财后不愿拼命的富贵兵。

还有英阶层，以赵阔的历史知识，西学东渐还是小日本打趴下中华后，才兴起的，更可笑的，小日本把《海国图志》当教科书！

满清大臣魏源！

赵阔自己也在执行军纪时候，过太平天国痛恨的叛徒天灯（浇上油烧死），想到如果万一自己失败，无论是投降满清失败还是被太平天国看意图，等待自己的是什么下场，他不禁哆嗦了一下。

第五、天地会骨里是民族主义，这杆大旗可以迷惑很多人，拿过来用！这也是兵源！

第一、摧毁主要敌人，满清英阶层：官吏、官商、大地主、秀才等儒家中人，这些都是文明的承载者和既得利益者，有他们在，反抗必然一波加一波，这是一文明的反击；

只可惜，这书写完后，在满清本无人问津，而日本人在因为闭关锁国，查抄到日本的中国货船的货品的时候，发现三《海国图志》，奉为至宝，疯狂刊印，一时间，日本上人如果见面不说：“你看《海国图志》了吗？”你丫就是乡佬的幕府派。

最效的还真是洪秀全他们那大神的邪教快。

正想着呢，赵阔听

练军——打造一只不怕死的军队护送我赵阔到海边就行，至于什么鸟现代军队对90%文盲的这个野蛮国家而言不啻于是痴心妄想。

“那我该如何行动呢？这***可是在和一个文明为敌啊！”赵阔脸了几下，很快得到了结论，这就是后世如雷贯耳的《轿中八策》。

第二、拉拢社会明规则和潜规则的被压迫者、受害者下，包括贫民、小商人、天地会帮会成员等，这些都是同盟军，可以提供税收和兵源，但因为其文盲愚昧，只可利用不可信任！

英国17世纪的人克威尔为啥能打败英国国王的军队？他从有虔诚的宗教信仰的普通农民中召募士兵，这使他的军队在作战时既勇敢而又有纪律。他指挥的骑兵在斯顿荒原战役(1644年7月2日）中取得胜利后，被誉为“铁骑军。”这群穷（阶层低下） 傻（信仰定）有厉害无比的献神，那战力比国王的军队多了。

《海国图志？谁写的？

但赵阔肯定不想搞这，因为他还想着搞个政治避难，大神好忽悠愚昧的国民，但外国人不好忽悠。

铜墙铁。要知儒家文明里，抓到反叛者，从古到今没有好下场，有油炸、有开煮死、有凌迟，有天灯，最舒服的就是砍了！

不过赵阔还觉的搞这事难度比后世难多了，因为大分人不识字，都认为皇帝天天吃油条，左手咬一，右手咬一，这***搞宣传难度很啊。

这人不掉留着给自己找不痛快吗？

可想而知，以满清此时的文化搞什么宣传真难啊，儒家都是英，但人家都支持满清是自己死敌，愚民因为都是文盲和极端的愚昧不好宣传，只能当工，不好就把自己反噬了，商人阶层本就没有，自己本找不到合适有力的英阶层同盟军

琢磨完，赵阔一拍脑门，哎呀，这不是未来最先组织的一些政策吗，打土豪分田地啊。

第八、要诱惑广大平民阶层，光号是不行的，毕竟这年90%的都是文盲，你说的天坠，人家听不懂，要搞定他们只有给实际利益。那还有用别人的钱请客更好的？把官吏、大地主的财产分给穷人！收了，你就上我了！什么“民可使，由之；不可使，知之”狗！这是往孔老二脸上贴金！自古以来就是这么作的“民可使由之，不可使知之。”以愚昧对抗愚昧！

但是想想真是，也只能这么，因为赵阔手里什么也没有，而那个时代的大地主比解放前危险的多，人家都是德望重可以直接组织团练的，那可是满清一切叛军的死敌啊。

“不能随便投降清朝，最好找洋人逃走，他们起码会开化！现在这个时代，人家最多是吊死啊！”赵阔咬牙：“不过那也得打到沿海啊！而且我得搞堆银山，我可不能去国修铁路去！老的冤魂可不能铺在国铁路的枕木上！”

第六、民族主义应该在信仰之下，上帝指挥民族，否则，一是军队军纪无法保持，二是我赵阔的大权可能旁落。

第三、必须培养自己的英阶层，这些人要能和自己有共同的利益，有足够的社会影响力影响领导下层人，这类人暂时这文明没有，貌似可以从见多识广唯利是图的商人阶层寻找；