来这冶炼针玉宝剑的工作，与一般炼剑的方法，大不相同，因为地底的岩浆，其热度之高，任何东西入内，也要烧融，只有针玉，是唯一的例外，除非是在地上，才会全部溶成流汁，像这种接近地面的岩浆里面，也只不过使它软化一点而已，因此，要将此物制成为一把宝剑只有在岩浆里面，事先将它锤炼成形，才有可能。当然，能在地心加以溶铸，比在岩浆里锤制要快得多，但谁有那么大的能耐可以进入地心，又有那一样东西比针玉还能耐热，制成剑模呢？所以那根本是一件不可能的事。

就是接近地表面的岩浆里面，进行锤炼的工作，用普通的办法，也根本无法办到，第一锤炼宝剑的人，如果没有抵抗高热的避火宝物或功力，要想接近岩浆，去看那针玉一眼，也不可能，那就不用说去锤制宝剑了。即或能找到避火的宝物，但世界没有任何东西，比那针玉还能耐热，用作锤制宝剑的工具，在避火宝物的效力范围内，还可保持完整，可是进行锤制的时候，只要一碰到针玉的上面，就非马上溶成流汁不可。因此，自古以来，始终无人炼成过针玉宝剑，其道理就在于此。

不过秦含柳却想出了一个办法，就是运用他所练成的那种神奇的太虚元气，用借物传力的道理，使得溶岩在太虚元气的劲力束缚下，暂时形成剑模似的固体，然后去压缩那软化的针玉，运用高压所产生的力量，使它溶成为剑形，道理说起来似乎简单，但没有秦含柳那份功力，谁也不用想办到此事，因为借物传力的功夫，固然并不太难，只要把气劲运出外传即可，但要将溶岩塑成剑模，必须将发出的真气，分成无数程度不同的力劲，加到溶岩上面，才有可能，这样一来，心神必须分散到每一处地方，作不同的运用，在武林里，就已经是了不起的人物了，像这样一心数用的事情，任何一等一的高手，也没有法子可以办到。只有秦含柳的太虚元气，以意到为先，不需运气而力自至，所以不必像普通内功一样，必须分神照顾，反而更要宁神壹志，在心中专一存想剑模的形态，则意到力到，溶岩自然能塑成理想的剑模了。也正因为如此，在运功的时候，内心不能有半丝杂念，否则，不但剑炼不成，人也要走火入魔，轻则半身不遂，重则命都不保，因此，必须像闭关一样，有人在外面护法，不受一点干扰，方才能够成功。

秦含柳与郭惹雅那在岩洞里面，将火口的形势觉察清楚以后，认为岩洞洞口，有喷泉和元磁真气挡住，毋须要人守卫，倒是火口热力太高，如果全神炼剑，则不能分出精神支配太虚元气护体，虽然秦含柳吃过昆昙花实，短时间，不畏火毒，但时间长了，恐怕还是支持不了，因此，就决定由郭惹雅那在那长着昆昙花的平台打坐，用本身的真气支持两颗避火蜍龙眼珠，凭空虚悬于秦含柳的两侧，护住他的身体，秦含柳则专心一意将功力集中运用到炼剑上面，这样不但时间方面，可以缩短很多，也不容易走火入魔。

两人商量已定，就一齐在平台上面坐下，约两三炷香久，但见秦含柳如老僧入定，宝相庄严地离地飞起，缓缓向火口中央的岩浆上面落去，郭惹雅那却在同一时间，将两眼睁开，双手一抬，两颗蜍龙眼珠，悬于秦含柳的头顶，珠光将他全身包没，只剩下下盘一地空隙，紧随着秦含柳的身形，一同落向火口的中央。

在秦含柳快要落上溶岩表面的时候，奇景突现，但见那火口的岩浆，在秦含柳的太虚元气冲击下，往两边涌开，使得溶岩上的烈焰，蓦然增强，本来只有几寸高的焰头，一时之间，猛然上喷，形成一丈多高的红焰，再受那避火球光一阻，迫得向四外飞扬，形成一个巨大无比的焰环，远看去，就好像那些燃焰，是从中心那个裹着人像的光球所喷出来的一样。照得那秦含柳的脸容，越发显得庄严无比。

溶岩随着秦含柳下降的压力，向四外越涌越多，那强烈的火焰，也越喷越高，终于将秦含柳的整个身形包没。蓦地里，在那火焰中央的深处，波的一声微响，紧接着一片红光，冲天而起，照耀得整个岩洞，充满了一片赤红的颜色，原来是那块针玉，已经由秦含柳从溶岩的底层，将它吸出，那片红光，就是针玉的宝气，如果不是在山腹的岩洞里面，那冲霄的宝气，还说不定会引来一些邪魔外道呢？