后前端系一石室，满置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈，伸手不见五指，摸索久之，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？

有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿质颇佳，于是携回这音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之二、三，原意想让其试试是否有缘得后之，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到昔年友人竟将老朽名列群邪榜内。近年，贼孙又结罪人，不务于正，一气之下，将其送往友人代为教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”

四字，执赠尚维三，：““乾元经诀”首重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧：“岳少侠，常言药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己造化。”

听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化立起称谢。于是普陀散人从后取一卷羊小册，上为-砂丹书“乾元经诀”

岳文骧未时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧此一山腹狭径为天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一，不觉-徨犹疑？想必是行岔了，继又心想：“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此有无异状？否则即是无缘。”于是即在圆石上盘膝静坐。

岳文骧颔首相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后走去。

，仅有自酿酒，谅两位皆有同好吧？”

看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位人，无缘发现之故即是不得其时，藏宝之前辈屡代相传，诫命有缘者才能获得，即为指此。

老化尚维三听得有酒，不禁眉飞舞，酒才一倾，香气即-漫全，作淡绿，如胶般落碗无声，老化酒一，就连-好酒，端的香味三绝。

且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想：“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至命攸关时，不得展，故从未一用。”

端坐一盏茶时，只觉真气已运行周天，于是纳气发掌，一经发只觉石有一无形阻力，向自己双掌反震过来，其力甚大有逾山岳，差被它震下坐石，心中大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石推去，般若掌力，源源发，

普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声：“两位心中似不解老朽辜负一所学，为何在音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，在十丈红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为少，即为此故，误杀一现任官府，被一人撞见，即要死，所幸被岳少侠师叔祖天旋及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位人携老朽同在这音，用玄蟒锁上双手，又丢下一“乾元经诀”声言这音岩为他旧居，后发现前辈人留下遗，非有缘人不能获此，他自己在此内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为在我佛面前许下十万功德，不得已不离开音岩，又说“乾元经诀”一俟悟通，即还我自由，若能待得有缘人获后之，则老朽急速赶往峨眉金，自有僧为我剃度证果，是以老朽置内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒亦自行断落，其后亦不时往后察视，俾有发现，无一次不是废然而返。

打坐良久，不禁虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四均是乌岩石，通光平，并无异状，可供发现，不觉烦躁起来，正在心神无主之际，忽见一线豆大光线在上，心中一动，立起来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙由山光透，心知此光线等太偏向时即将消失，必有缘故，但光着位置，离地约三丈，忙前施展虎功，缘石贴上，只见那豆大光影书了两行字迹，笔划有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧，上书：来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有发现。

不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太轨而转，及自转关系，方向屡有偏差，光所及并非每日雷同，缘为山有一石，端有一铜钱小孔，光线由此透，但仅在此时，逾此则为石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。