第二节 zhong姓制度，毁灭正法的赌局

雅威扫视天地，目han慈光，悠悠一叹：“这方神域之中，无论神灵，还是人类，都与我们以往所知所见不同。这边的法度规矩，在我看来，已是邪路了。其他神域之中，众生也分三六九等，但是毕竟还会有所liu动，在这方神域，我看到的其实就是一潭死水。战争频发，也不过是同一阶层之间的争斗，阶层之外的人，活着似乎就是等死一般。”

以雅威的实力，神灵的事情未必完全清楚，但是人间之事，他却是一念便知。相比波斯神域之中，这方神域更是离谱，都已经畸形到让他惊讶了。

曾经波斯神域，也算是如同死水一般吧，但是那里毕竟是人人心存善念，世间众生都算是过得很好了。而在印度，他能够听到无量众生的jiao谈，能gan知他们的行事祭祀，也知dao这神域之中人类最为奉行的东西，是所谓的正法。

而偏偏就是这所谓的正法，将所有的人都限制住了，chu生便决定了一切，一不小心生在下等阶级，似乎都不能拥有过高的才能，否则就是灾难。

“不错，这还真是一方可笑的神域啊，神灵的正法，似乎专为他们所偏爱的那两个叫zuo婆罗门与刹帝利的阶层而设，其他众生，因着这正法的存在，只能为nu为婢，世世代代不能翻shen。”

ma尔都克看着这方神域，目光之中满是讥诮，他和雅威dao路不同，但是来到这样一个地方，却有着类似的看法。

阿德罗斯抬tou望着天空，也轻轻摇tou：“听说这所谓的正法，是雅利安神系攻入印度之后，才逐渐建立起来的，也不知dao这方神域的三位创世神灵是怎么想的，竟然会同意甚至主动推行这法。”

但凡qiang大的神灵，基本上没有几个是没有脑子的，阿德罗斯可不相信，shi婆、毗shinu与梵天这三位qiang大的主宰，没有得到好chu1会同意雅利安神灵的zuo法。

如今的印度之中，在贱民之上，主要是四个zhong姓。但是三个高级zhong姓，毫不例外都是千年之前攻入印度的雅利安人。

第一等级婆罗门，主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，垄断了各zhong宗教活动，同时也有bu分人是各地的王族；

第二等级刹帝利，是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各zhong赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；

第三等级吠舍，是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；

第四等级首陀罗，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、zuo饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的zhong姓，世袭被认为低贱的职业。

在zhong姓制度中，来自不同zhong姓的父母双方所生下的后代被称为杂zhong姓。

杂zhong姓要是父母的阶级高一些，勉qiang也能zuo一些ti面的工作，比如驾车，比如伺候人。但是还有一zhong四大zhong姓之外的人，就连伺候人的机会都没有。

这zhong人被四大zhong姓称为达利特，也就是贱民的意思，这是战败国度的首陀罗，称为nu隶的资格都没有，只能zuo最为低贱的工作，比如捡ma粪，打扫厕所。

他们走路要避着人，因为他们不能让自己的影子落到路人的shen上；更有甚者，有的人带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。

他们为某个村落的人工作，却不允许住在村子里；他们不能到村子的井里打水，就是他们的小孩，也不能与其他阶级的小孩接chu2。

“我们到这方神域之中慢慢看吧，总能发现那三位创世之神到底从这所谓正法上面得到了什么。”

雅威受ma尔都克之请，来这方神域，本就无所求，他准备到这世上好好看一下，然后再决定自己的行事。

但是ma尔都克却不这么想了，他放声一笑：“天堂之主，听闻以se列人为你zuo圣经，要使你光辉照遍天地；星辰之主，我亦知dao你曾在卡俄斯之中，为人类开辟dao路，命运不由神灵控制。现在见这神域的正法，你们便只想看看吗？”

“ma尔都克陛下，你又想怎样呢？”

阿德罗斯静静看着yan前这位神主，心中开始揣测他到底想zuo什么了。

ma尔都克淡淡说dao：“这神域之中的众生如何，本来与我们都没有关系。但是我们既然各有自己的主宰之路，我想问两位，yan前的世界，合乎你们的dao路吗？”

雅威摇了摇tou，他虽然不像波斯神域的阿胡拉那样，要让世间除了光明与善良之外，再找不到其他，但是这印度神域，却也完全