，从此两一直没有生育，但这并不妨碍他们的恩。小宝爷爷的爷爷只生了小宝爷爷的父亲一个孩，并且比七太爷的年龄还大，当然没有办法过继给七太爷当儿。他们领养过一个孤儿，这孩长到十几岁时，得急病没有治好，死了。七太爷和七太经常叹息自己是“绝命”两就这么一直过着不咸不淡的日。

七太很以自己的脚小而骄傲。只有日本鬼追她的那一次，她才痛恨过一阵自己的脚小。要不是日本鬼太笨，就是因为这双小脚，差让七太惨遭蹂躏。

七太爷的小孩脾气犯了，不去看戏，却迷上了看“洋片”一气了十几个铜板，把十几“洋片”看了一遍。其中最让他兴趣的是外国的“老爷汽车”那些洋玩意儿，他从来没有听人说过。他问玩“洋片”的人，到哪里可以看到汽车。玩“洋片”的人告诉他，现在山外边的柳林铺修了路，到了那里只要等上半天，就可以看到汽车。七太爷一听这话，还没有等庙会完结，也没有给七太说一声，就迷迷瞪瞪地走了大山，去柳林铺看汽车。

七太七太爷的辫，七太爷七太的小脚。据长辈们回忆，七太年轻时候，长得不丑不俊，却有一双小得只有三寸的小脚，号称“三寸金莲”让寨里所有的妇女非常。

闲话少说，书归正传。抗战胜利后的寨，举行了一次庆祝活动。这个庆祝活动，就是起了一次庙会。寨里的长老们写了一场大戏，闹闹地唱了三天。在这三天里，油馍锅、包棚的生意十分兴隆。大人小孩兴采烈，抗日战争仿佛成了遥远的过去。

那年月，女人只要脚小，就有异乎寻常的姿。人们说：“脸是长就哩，脚是现哩。”女人以脚小为荣，脚大就是脸丑。山里的女人往往脚大，见了如此妙的小脚，上自愧弗如。人们又说：“脚大有治法，往下扎，坐下盘脚盘儿，走路趋趋啦。”大脚的女人，可以用这些办法，掩饰自己的短。

一去四五天，把七太急得要死的时候，七太爷才回到了家中，逢人便骄傲地说，他见到了汽车。寨里的人到很稀奇，围着他问汽车是什么样。他比画着说：“我看到的汽车跟洋片里边的不一样，这汽车像一个几千斤大的王八，长着四个胶轱辘，鳖盖上背着一个大气包，前边的老鳖‘哼哼唧唧’地咳嗽，后边有一洋铁，不停地放着一白的。跑起来，骑着驴也追不上！”

金銮殿，里边空啊，

这是北京的金銮殿啊。

这几十年中，小脚的七太对七太爷的疼，主要表现在锲而不舍地为他梳辫上。七太常说，她愿意嫁到杜家，就是喜七太爷上那条小孩胳膊一样的大辫。由此可以想见，七太爷至死都不愿意剪掉自己的小猪尾辫，很可能与他和七太始终不渝的情有关。

七太的容方式，就是用几尺长的黑裹脚布缠脚。过去人们形容文人写的文章不好，说这文章“像老太太的缠脚布，又臭又长”就是这么一回事儿。七太每天早上起来的功课，就是先把两只小脚打发一遍，才梳洗脸。到了晚年，跑不动了，不能活了，睛也失明了，缠脚的积极显著降低，反而每天用一小瓦盆温泡脚，一一地从脚上向下掐膙。

乾隆爷在此坐龙啊…每一句唱词有一幅图像，一组图像成为一个篇章结构。“洋片”有好几组片，用一个铜板只能看其中一。这本来是哄小孩们的勾当，好多小孩缠着大人掏腰包，有滋有味地听玩“洋片”的人，边推拉“洋片”边唱戏词儿。

快来瞧，快来看哪，

庆祝期间，还从外地来了一个玩“洋片”的。那是一个油漆成紫红的木架，中间的隔板是空的，玩“洋片”的人，从一端顺着凹槽一个个镶有胶片的木框，胶片上一幅幅图画就从这个空腔里过上一遍。隔板上面挖有十来个圆孔，圆孔上镶有放大镜，透过放大镜，可以看到很的图画。给玩“洋片”的人一个铜板，就可以伸着，趴在圆孔上看里边放大了的奇景。一边看，一边听玩“洋片”的人有韵味地唱：