他们假定某个国家有害，会威胁世界的安危，于是于正义，把人家给打了，打了之后，还到说，我这是为了世界好啊，我要是不打，他们就要破坏世界和平了。别看他们死了不少人，但要是死了这些人之后，能救的是全世界更多的人，这些人也算是死得其所了。

假如你想得到自由，那么你就要放弃这些孩。假如你不能放弃这些孩，你就不能自由。假如我帮你照顾这些孩，你就可以得到自由。假如我现在不会害你，那么以后也不会害你。

但是当人数变多的时候，这其中的关系就会越来越复杂。表面的对，不一定是对。表面的错，不一定是错。一个人为了救家人而杀人，他是对还是错？不同的立场有不同的看法。谁又能说得清楚？

良久良久之后。

这就是假定基础理论，只要了第一个假设，那么永远别想绕来。

安晴不是一个傻，她很聪明，但往往越是聪明的人，越容易被假定基础理论给陷去，想古乐这么妖孽智商的家伙，也用这一招来说服眠自己，可见这理论说法的大。

“不你是图腾十二族也好，还是龙族也好。既然你是这一族，那我就更相信你了。自从有了龙族的传说以来，龙族就是最守承诺的一族。这样我也就放心了。那么就先生先让

正如古话所说，善良有的时候，反是毒害苍生最大的毒药。当年东郭先生那傻，不正是差死在自己的善良之下吗？再或者比如，为了救一百个被挟持的人质，炸了一条街，那是可以的，因为质财富，永远不会比人命的利益大。但是若是为了救这一百个人质，却牺牲了一千个营救队员呢？那么，哪方的利益更大？

一个人对一个人，那这些东西就是最简单的东西，最直接，最表面的。是就是，错就错。一个人杀了一个人，他就是错。救了一个人，他就是对。

在现代地球，有一说话的方式，被称之为假定基础。简单来说，就是利用一个假设，把人给忽悠去了。当对方听去那个假设之后，就别想再绕来了。最有名的假定基础理论，就是米国的狼战争理论。

“虽然我觉得你总有什么见不得光的事情在瞒着我，但是我不得不承认，你说服我。那么我同意你的易，从现在开始，我自愿成为你的属下，为你研究墨族机关傀儡之术，若你能真的一观之下记下神典中的一切，我将为你把神典破解。若你不能，那我也会把我知的一切先知与你，教与你的族人。但相应的，你要为我后这些孩们提供最安全的居所，要为他们提供足够生存的能量，不得有人伤害他们，若有人伤害他们，你要为他们提供最力的保护”安晴正的在前比划了一个复杂的手势，然后接着：“若你能到，那么我以先祖英灵的信仰起誓，终生不背叛于你若你背叛你的承诺，我就是拼得魂飞魄散，也定要与你同归于尽”

古乐笑：“我族名为图腾十二族。和大陆的先祖信仰不同，我们信仰的是神龙之灵。所以以前偶尔有族人在大陆之中行走的时候，被人误会了是龙族。”

古乐也不是没用过假定基础理论。甚至有的时候他也用这一来说服自己。事实上假定基础也并非全错，从某意义上来说，假定基础中带着最明显的就是利益最大化的理论。

如此多的假定，直接就把安晴给忽悠了。她站在那里，有副发蒙的样。别说是她，就是后的婴等人，也集发。被古乐忽悠的云里雾里的。

古乐也正的了个图腾族起誓时的手势动作：“我承诺我可以到我承诺的一切，我会为这些孩们提供最安全的居所，为他们提供足够生存甚至化的能量，若有人伤害他们，我会拼死一战，保护他们的安全。若违背这样的承诺，我将永远得不到神龙之灵的庇佑，名字被刻上不周山中那最耻辱的灵魂之上”

安晴听了古乐的誓言，神情一愣：“你…不周山？你是传说中的龙族的人？”龙族传说，早在几千年前就传于大陆之中，安晴知到也没奇怪。

以为他们提供足够生存的能量。而你，也可以解放来，你想的事情。而你想的事情，对我来说，也正是有利。这样一来，我们互惠互利，何乐而不为？若你认为我会用这些孩们来威胁你，那更是笑话。从刚才那血魂能量的情况来看，你应该知，我家人里面有一个鬼类的修炼者，而他，可以吞噬灵魂，获得忘记。若我真心害你们，那还和你们说什么废话，直接把你拿了，叫我的家人把你吞噬，你所有的记忆就归我之所有。这样不是更安全，更有效？但我没有，因为我没想过要害你，既然我现在没想过害你，那么未来，我也不会害你？”

其实，善良，人，公平，正义，这东西是跟着人的数量变化而变化的。

就好像米国说的，如果牺牲一万人，可以救十万人。那么这样利益就得到了最大化。可以