“那就好，我不希望昆达的苦境，再落到任何一位弟兄的上。”

“应该没事，那条秘密小，异教徒肯定寻不到。”菲尔答：“我已派了一个族中弟兄回去打探，不久就会传来回音。”

归附圣火教的人也通过加伪军、建立地方治安队、为帝国提供情报线索等方式来消灭不识时务的对手。他们得到了帝国政府的大力扶植和支援。

向左转是走上艾哈迈德和休预设的轨，经过一段时间的内整合后，被彻底异教化。向右转是丹西和狄龙规划的蓝图，成为两大封建军事帝国的附庸，被逐渐消化收，最终演变为帝国的一个组成分。向前则是保持其城民主制传统，沿着原有的路，继续艰难走下去。

丹西的中闪动着一丝落寞。

接踵而来的是投降依附沙漠帝国的伪军，接治安工作。这些本地叛徒虽然不再像圣火教徒那么滥杀无辜，但征敛财，欺压百姓却更为厉害，以至民间有言，刚喂饱了一群异教狮，又跑来一群贪婪的饿狼。

地没事吧？”丹西拍拍凯鲁厚实的背脊，转问。

这次的半岛侵大战不同于走廊国家间的对垒厮杀，因其宗教战争的质，比一般国家间的战争要更为血腥和残忍。

最初跟随丹西起家立业的十九名少年角斗士，基本上都是两盟半岛本地人，塔科也不例外。自小被卖为的他们，绝非城民主制的受惠者，对于这制度的消亡，自然不会有任何同情。不过，这里毕竟是自己的家乡，无论在此受过什么样的委屈和待，

从目前局势分析，最后一结局实现的可能最小。在几架大战争机的轰鸣声中，超逾百万的异**队将在这片土地上对垒厮杀，在几极其大的外力的撕扯下，半岛地区的城民主制度，已经无法避免逐步解，直至消亡的命运。曾创造辉煌文明成果的伟大古典时代，还是没能穿过瓶颈，度越难关，它息着，挣扎着，不情愿地迎向自己的末日…

沙漠帝国挑起的这场侵大战，延绵广披，燎原的战火从城市一直燃烧到乡间，城池崩塌，田园荒芜，昔日富饶的半岛地区变为一片危险的战争凶地。

持信仰者纷纷成立各秘密组织，建立民间义军，四打击叛教者、伪军和圣火狂徒。

显然，如果神圣同盟的军队不能迅速夺回半岛，任这局势持续下去，改宗易教的一方肯定会凭藉政府的支持取得最后胜利，从而实现艾哈迈德和休的第一步战略目标──将整个半岛变成圣火狂徒的乐园，变成圣教新秩序的典范之地。

为避免不必要的麻烦，减少被伪军岗哨盘查的危险，塔科绕开城市和通衢大，尽量走乡间小路。他飞狂奔，穿村过镇，急急北上。

商业气氛厚的两盟半岛，宗教信仰本就比其他地方淡薄，有相当分的人见风使舵，屈服于权，皈依圣火，改宗易教。另一分定分则继续持原有的信仰。

异类文明的侵袭，中央走廊两大新兴封建制军事帝国的杀，几庞大力量的同时作用，将两盟半岛推到了历史的十字路。

数十万圣火狂徒如洪般在这片土地上涌过，对异教徒的仇恨和对财富女的渴求，使得他们下手毫不留情，不论士兵民众，不论妇孺老幼，死于其屠刀下的冤魂不计其数。

随着圣火教借助国家政权的力量不断传播和扩张，民众内也在分化。

它也不同于游牧蛮等未开化民族对文明国家的野蛮征服，需要先将一个国家完全废墟化，然后收和采纳被征服者创造的等级文明，最后被慢慢同化。

这是两不同类型、相同等级文明之间的一次大碰撞。在宗教信仰、政治结构、经济制、文化心理和军事理念等诸方面，沙漠帝国都有一整与中大陆各国迥异，却又发展得非常成熟的制度。文明类型的不同，令战争变得异乎寻常的暴烈，文明的发达程度相似，又使得沙漠帝国可以立刻将本土各项制度搬来用，移植到两盟半岛占领区来，推广普及，以最快的速度重建统治秩序。他们不必担心被同化，反而可以借助军事占领和政治压迫来实行同化。

两者间的矛盾在不断激化，而新政府自然偏袒前者，为其撑腰，致使后者的生存空间日益收缩，生活愈加困苦。

两边都有些捺不住，开始诉诸武力。

在一路上，塔科见识了宗教战争对两盟半岛带来的严重破坏。