54.大dao无常人不识，南海之岛施妙

释迦牟尼曾经说过：“服从生的规律的东西，也服从死的规律！”所以他入了不生不死的玄妙状态之中，天人五衰自然避过，因为他不属于生也不属于死。

菩萨者，因时而化，慈悲大爱，众生之信仰生生不息，故此也不沾天人五衰，但没有入菩萨果位的罗汉等，却不能幸免，好在天人五衰到来时间太长，而佛教释迦为教主，过去诸佛已入寂灭，未来诸佛还未到来，现在如来贤劫还未到天人五衰的时间，故此，佛教中人说，佛没有天人五衰。

魔王波旬对佛说：末法时，我让魔子魔孙混入僧团，披你的袈裟，坏你的佛法！佛陀听后liu泪了。

《佛说法灭尽经》也有此类语言，故此佛教之人往往因为宗派的关系，故意贬低他教。

佛并不是这个意思，佛陀liu泪，是他的大慈悲，他已超脱其外，世间诸教，各有其长，一个教派能liu传下来，就有其dao理。佛教中的典籍多次说天人五衰，并未提及原因，或者说这是天人福报已尽，这zhong说法在一定角度上来说，是正确的，但并未涉及gen本。

而莫闲却从九婴血ye中隐然有悟，天人五衰还有另外一zhong可能，就是仙人固执其所悟chu的dao，不知大dao本是无常的，不是静止，而是向前发展，却抱守残缺，随时间积累，实质上离大dao越来越远，而由于自shen的dao果缘故，shen心越来越和外界天地间越来越不适应，积累到一定程度，天人五衰便到来，其时间极其悠长。

这zhong想法只是他从九婴鲜血中分析chu来的一bu分，他随手一动，一派灵光散chu，灵光之中，一dao立ti符箓，符箓现，一gu庞大的威压产生，转yan之间，化为九tou蛇，呼xi之间，水火汹涌，这便是召唤法，而正主九婴却没有gan觉到，自己投影居然被莫闲召唤chu来。

在门外的绿如gan受到威压，但转yan间就逝去，她皱了皱眉tou，这zhong气息有些熟悉，莫大哥在zuo什么？

莫闲散去九tou蛇，打开了门，见绿如守在门口，他有些gan动：“我只不过闭关一下，在dong府之中，并不需要你护法。”

绿如说：“我闲着也是闲着。你刚才干什么了，我怎么gan到一gu威压，好像有些熟悉？”

莫闲听罢，微微一笑，用心音妙语将这几日自己的情况一说，并且自己的想法甚至所得都在其中，绿如愣了一会，才开口说到：“你以后不准这样zuo了，这太危险了。对付九婴，我们可以结合遇仙宗的人来对付他，遇仙宗的还虚和化神一齐上，就算是九婴也不敢相试其锋。”

“我知dao了，你放心，我从来不zuo危险的事，没有把握的事，我不会zuo。”莫闲笑到，莫闲虽如此说，但世间的事，绝对有把握的事，gen本没有，只能尽量zuo到把握大一些，想到此，他心中一动，在他的化shenti内，还有着一朵气运灰莲，时时封住他的厄