在此过程中，一个个‘玉’字现，莫闲总算明白了凌霄的苦心，他算是窃取分威能，他自符诏之中，他的符诏本是在凡间所成，调到天地威能，并没有一般符诏的作用，但一次封神，使他的符诏不自觉带上刻召鬼神的‘’质，一句话，他也能享受香火，他算是明白，仙与神并不相同，神以香火为主，但如果直接受香火，很容易被香火中意志所‘惑’，成为众生的隶，而‘门’的正神，却用封神榜护住的元灵，从而超脱香火的害。

而‘门’的金仙，可以受香火，也可选择五行本源，从而五气朝元，莫闲本来不必以符诏成，他的五行本源虽不完善，但也五宝合，但走那条路，他的五行之需要先天才成，他手中只有先天冰魄，合的五件宝都是后天宝，要返还先天，得寻找先天五行之‘’，那不如走符诏之路，先了太乙金仙，自然诞生先天五行之气，将宝化为先天，从而达到五气朝元的境界。

又一金光过后，木青谢恩，‘玉’字生成，木青了封神台，莫闲一一分封战死的将士修士为土地和山神等职，享受香火，调理山川地脉之气。

金仙却是分界，因为法，即太乙元神寄托于世界本源中，因而与天地同寿，不受外界香火的影响，故此佛‘门’的菩萨忙于收集香火，而不受香火的害所影响。

封神榜上一金光现，顿时他为之一变，浑放金光，全金甲，一个玄妙的‘玉’字生成，他叩首谢恩，了封神台。

封神已毕，打神鞭化作一光影，和封神榜消失，他受着符诏的变化，现在符诏可以刻召鬼神，不过仅限于他所封之神，但原理是一样，莫闲代天封神，从而明白，符诏召唤鬼神不过是投影，而非神的本，甚至就是不存在之神，凭空也能召唤来，神明本来就没有，只不过是一‘’神，恍惚之间便成了神，他完全是生命的一愿望而已，‘门’封神不过是将此愿望现化。

而先天五行之‘’。要在远古时期，倒可以选择，现在在仙界，先天五行之‘’终是大派也几乎看不到，倒是不周界这个世界，说不定有，莫闲念一转，又摇摇。

又是一阵‘’风，殷开雷现，莫闲：“今奉昊天上帝敕命：尔殷开雷曾名山，证修大，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，受刀兵之苦，今敕封尔为阆雅山脉之神，总领山川之事！”

莫闲现在看问题，都不自觉间的追溯源，这是他的所造成，许多仙人却不是这样，他们从不追问，因为事实就在那里，随着功行加，该明白的就会明白。

又一阵‘’风起，木青现，莫闲：“今奉昊天上帝敕命：尔木青为世间豪杰，修有异术，为‘门’捐躯，今敕封尔为冥土圣母殿前大将军，统领鬼卒，行冥土征伐之令，协助冥土圣母娘娘调理地府诸事。”