以上时间，皆在自杞国立国30余年之后。

《元史-阿术传》载：“孙父浴血三世（父，速不台；，无良合台；孙，阿术），至不怜吉歹始追王”为什么失去了忽必烈的信任，生前不得封王？无非是“你大丧我帝国之锐，你丢尽了成吉大汗之脸！”此外还有什么呢？

由此，蒙元将自杞国被大剁十八块，变成了三十七，而又找不到任何落的影。更毒的是，所有的族名、人名、地名全换成了蒙古语。我们今天读起来，如读一天书，许多地名、族名令今天的史学权威们都无法破解，自杞国抗蒙战争史，成了一场永难理清的模糊战。由此，我掂了“历史是胜利者写的“这句话分量的沉重。千古奇冤。滇东一叶。自杞国王国战舰在蒙段统治者心署的大围剿中沉没了。之不存，将焉附？王国战舰上的炮塔－－滇东古长城也随之沉没了。云南，五百年的矛盾纠葛，五百年的争争吵吵。今天，还是由段氏借蒙古兵之手彻底平息了。随着自杞国的完全沉没，云南唐宋史就只剩下了南诏、大理史。

在元朝国史，云南地方野史中，统统抹去了自杞国的国名，实在让不开的地方，便以“三十七”取而代之。如胡蔚《南诏野史》：“绍兴六年（公元1136年），三十七攻平国公于鄯阐，其叔明清战死；绍兴二十年六月，讨三十七叛夷”；《元史-地理志》：“元世祖征大理，凡收府八，鄯阐其一，郡四，三十七”

元蒙统治者决定全面消灭自杞国，把关外的军事隶制拿到关内制推行，全国人被分为蒙古人，目人，汉人，南人（南宋人），而自杞国乌蛮则与南人同等，属劣等民族。他们被大批虏去为，有的被带到关外；有的被当作货转手倒卖；有的被当作财相互赠送。在蒙古贵族推行的“羊吃人“的重兵圈地运动中，自杞国的土地被大量划为四王牧场，人民离失所，无家可归。滇东大地，火，哀鸿遍野。反抗者则以重兵镇压，对于舍利威那样军事镇压无法凑效的领袖不惜重金收买刺客“以矛撞之”30余年间，自杞国人的多次起义均被残酷镇压，每次镇压便是一次大屠杀，滇东原又是一次血光之灾。在蒙古兵征服的国家里，元人只修了宋、金、辽三史，其他的虽没有修史，但也保留了国名和主要件，让后人终有个寻觅。对于有着刻骨铭心仇恨的自杞国，则制造了一个千古文化奇冤，全面取缔，永远消失。

路（泸西、师宗、弥勒）、豆温阿匡、普安路营官普勒、阿迷（开远）、建、元江、邱北叛，整个自杞国都燃起了反元复国的熊熊烈火。悍的乌蛮，不但不为蒙古兵所用，反而迫使其把攻宋大军从前线回。

一切反都在自杞国。

滇东古长城是世界文化史上的奇迹，是云南现今所有单文化工程中最大的遗存，是自杞国的脊梁，是蒙段统治者最不愿看到的伤心城。蒙元将之“虎国之城“改名为“鞑城”这样，南蛮之便成了北鞑的“螟蛉之”这样，一条气势磅礴的滇东龙，便成了北鞑膝下可怜的螟蛉虫。然而，在自杞国人民心中，依然是我们的“底伯卢”

《元史-兀良合台传》写：“自师至此，凡二年，平大理五城、八府、四郡、乌白蛮三十七，兵威所加，无不款附。”然而，自《元史-地理志-广西路》：“元宪宗七年（公元1257年），师宗、弥勒二内附”只有有两内附，谈什么三十七？更有南宋边防大将李曾伯《可斋杂稿-奏边事已动》：“七月十二日酉时，据蒋方申初四日得自杞蛮主传来报，敌兵拟在今月初九日搏牌渡都泥大江。”是啊，直到公元1259年秋天，自杞国王还定地站在盘江西岸，定地指挥着自杞国抗战，并且还时刻关心着南宋的安危，一旦探得敌兵将渡南盘江的消息，便选快将情报提前5天送到南宋边防大将手中。说什么“兵威所加，无不款附”你见自杞国三十七哪款附于你？滇东各县志书中只有中词“内附”还在战争的第二年，便只剩了15人，战争的第五年，12万鞑兵只剩了“四王骑兵三千“。这就是所谓的“兵威”了。