就在刘志恨将自己的都脱下了一半时，却是微微一怔，有些不容置信！程英也是惊住，只见她藏于靴中的短刀已经刺了刘志恨的上！只是，没有血下来。刘志恨虽中了刀，但是他在第一时间封住了伤，是以不会血来！他苦笑了一声，一个翻坐好，吁了一气，随着这一气的吁，那短刀自行从刘志恨的脱，净的刃上，一血也没有，这也是刘志恨武功了微妙境后霸的地方，我不想的话，怎么得来？程英却是呆住了，她甚至不知自己接下去该什么，自己竟然刺中了刘志恨，想自己没用上内功呀！她却是不知，正是她没用上内功才得以刺中的，她要是用了功力，第一时间死得可就是她了，到时刘志恨不用运功，罡气自然而发，立时可以把她震死！在这距离之下，程英武功再上一倍，也是必死无疑！只是，就算是没有用上内功，从哪一方面来说，程英的刀也不会刺中刘志恨才对，便是碰到也是不可能！这却是怎么回事？刘志恨运功挤了那刀，心中却是一片的喜悦！中了一刀，还会喜悦，不是刘志恨有病，而是他终于在死亡的影下看到了光明！这话却是从何而说呢？还是要说刘志恨练三分神功说起！

三分神功，目前就是这个名字了！刘志恨分了自己三个神识，本我自我与非我。见开，是为本我，这是自于，这个是人的个本，不受于世俗万之拘，是为本我。见非，是为非我，是非非，这和见山是山见山不是山见山还是山中见山不是山的理一样！是为非我，也可叫无我，但非我仍是我，而无我则无矣，由此还是叫非我合适。而见是，就是自我了，这个自我最是全，是本初，是一！家说数由一始，至四十九，这个一就是调动一切的开！是以刘志恨可以通过自我调动非我，再由本我合，三个我，是为三分！以一人之力分为三，（这在现在说来一也不为奇，说白了就是自我的人格分裂！只是，医学上的病理分裂是我不知我，一个人内有两个也许更多的人格，而互不自知，当然，也有知的，甚至可以借用镜作一定的，只是刘志恨与他们不同，他是利用上乘的武功和修来的完满神识作分的，不用对着镜，三个我可以自我互通，也就是心意相通，这里面当然也有少量的是可以到自由相通心意的人格转换的，但这例少之又少，而一旦成了，这人不是天才也一定不是一般人。没有武功都可以过人一等，并且这还是没有自我控制的，可见这分神之功实是一玄之又玄的武学神功法，所有武学最后都是修养神，以达到自我的神完！）但是这里面并不是说一问题也没有，一个人一下分成了三个人，并不是就会一直没事，人矛盾就是这个理，神话中三清一，结果老和元始还不是和通天闹不自在了！无百日好，人无千日红，世事无恒定，人想求长生，哪里会那么容易，光**大就行了？还要神完，而神如何完？那就是难题了，魏晋时的手为此走火者不下于万，神难求！现在，刘志恨终于可以确定在三分之后行三元合一才是上乘**！有分必要有合，这如三国一样，天下大势分久必合合久必分，人之神识也是要如此，这才是天，人！就在刚才，程英刺了刘志恨的，本来这是必不可能的，但当时的刘志恨在无意识间作到了三元合一，三个人联合到了一起，这时的刘志恨是为最，但也是最弱！最者，在于刘志恨认真起来可以达到大如天地而妙如微尘的境界，最弱在于这时的刘志恨就是刘志恨，而当时的刘志恨的确是**迷神，一个不查，也就中刀了！但是就算是中了刀，刘志恨一个下意识就止了伤，立时再止了血

靴，而刘志恨也是批下了大量生产这靴为军用品，所以，程英和陆无双一人买了三双，着穿，而这靴还可以放必要的一些小东西，比如短刀匕首，这短刀于程陆二人来说自是不会少的，两人各自将短刀放靴里，现在程英正是要拿刀，她也是真个拿了刀，一个，女儿，被人这样用，纵然她是真心答应了，可也是不能接受的，而程英并不喜刘志恨，只是刘志恨给的条件真的不错，现在的程英没有真心的恋人，要是能就此隐于刘志恨的边也是一个法，可以再也不用担心自己余下的生活了，到底是有名份的，自是好，可是刘志恨的表现却是太过于俗了，程英觉得自己实是受辱，他到底是算什么意思？要正式册立还是只为了他一时之需？以程英的内刚，是断然不会让自己于这境地的，换而言之，她是受不了这人生大辱的！