第64章

最初是《shen报》上刊印了几首关于ji|女题材的新诗，都是穷苦、受压迫剥削、还时常挨打骂受nue待的ji|女形象，然后又有人gen据调查数据写了几篇社论，juti到ji|女的人数，生存状况，疾病情况，对社会的影响程度等。这几篇社论写得chu2目惊心，尤其是关于疾病传播的bu分，看过之后简直浑shen起jipi疙瘩。然后就有人提议继公共租界之后，也把ji|女驱逐chu法租界和英租界。

就在这时一个笔名叫林源桥的人chu面写了一篇报dao，这个作家留学过日本，也时常写一些犀利的评论文章，算是比较chu名的人了。

他的文章先是对ji|女的惨状大写特写，然后笔锋一转dao。

有的作家自以为是，你写了ji|女的惨状，却gen本提不chu任何解决之dao，只让人人都知dao了寻找ji|女会染病，让政府提chu要打压ji|院，试问这些无chu1着落的ji|女该怎么办？她们的温饱该怎么办？原来就很可怜的人似乎由某位作家的手引去了更可怜的dao路，悲哉，悲哉。

这篇文章的chu现算是tong了ma蜂窝。

很快就有人在报纸上隔空对战了。

一个说，社会chu现了病症，捂着、挡着、盖着，宁可让躯ti烂掉，也不能忍受一时的痛楚祛除，这不是讳疾忌医吗？

另一个说，ji|女就不是人了吗？她也要养家糊口，你们要祛除社会顽疾，凭什么拿ji|女当牺牲品呢？作家随便动动笔杆子，却挡了人家的生计，饿死多少靠此吃饭的ji|女，真是站着说话不腰疼。

反驳者又说，作者书写这样一个故事，是为了唤醒民智，是为了让社会看清底层人民的惨状，是为了社会关注像玫瑰和黄莺一样可怜的人，可到了某些神志不清的人yan中，却能随意颠倒黑白，是非不明。如你所说，女人还是都去当ji|女吧，反正赚钱容易，能离开ji|院也不要离开，因为她们除了卖shen，都不能自食其力。

接着还有观点，作者怎么知daoji|女过的惨，她们既不用下地干活，也不同下工厂劳作，再说法律也没有qiang制女人成为ji|女，这些女人都是经不起生活重压，故而选择了轻松的工作，她们可比许许多多的人都活得幸福呢？然后就开始列举工厂女工一天工作16个小时，只能赚几mao钱，是真正的血汗钱，而最低级的ji|女打一炮都可以赚一mao钱。再说列qiang国家都有ji|女呢，东瀛、俄罗斯、英法，哪个国家的ji|女在沪市没有窑口？也没见他们取缔。

别人再反驳dao，ji|院的可怕不仅仅是疾病，它代表的是一zhong社会的luan象，人口买卖，nu隶nue待，社会不公，法律缺失，是一zhong民主的倒退和倒行逆施。既然chu现了问题，就应该让政府反思如何解决这个问题，而不是谴责为什么把这个问题摆到明面上。

战争升级之后就免不了互相讽刺，讽刺之后就人shen攻击，再升级就直接互相对骂。

所以刘五姐虽然从未在任何刊wu上发chu过声音，但是她的名字或者是赞誉、或者是讥讽，已经成为近期报纸上的常客了。

当然还是正面支持她的声音比较多，社会上大多数人还是三观正常的，只有这个叫林源桥的人，卯上了一样跟雪兰对着干。

正常情况下，是不会有人疯狗一样luan咬的，唯一的原因就是雪兰的《冰冻千年》chu2及到了这个人的利益，或者ding到了他的mingan点。

雪兰一向是不理睬报纸上对她的谩骂的，哪怕有人吐痰吐到她脸上，她也直接等它风干。因为经历过后世网络大chao的姑娘知dao，说越多越暴lou智商，别看这个林源桥叫嚣的如此厉害，说话振振有词，仿佛十分qiang势，其实他这zhong行为已经惹人厌了。