与先前所说一般无二，心正派之人，一生无法有后续神通，只能逍遥人间，等死而已。终日浑沌，落末留。

可后来随着朝代更替，消息灵通，各派功法合，往日渐频繁，都终于认识到，尸解其实是炼丹过程地最大失败，是前功尽弃，也是功败垂成。

前四圈是小迷踪阵，血蝎饿了要之时只要它不闲着，在阵内爬行，就会一步一步转着圈捕杀毒蛊，这样也不会饿到了，何易也会安心定。

还有变化把这中丹田演变成了小天地，隐隐似是一个刚形成地虚境，神秘而玄奥，都是人为变化而来，逐步演变成这个地步，确实让人匪夷所思。

何易蹲在地上对它用语言与神念暗示一番，小家伙这才稍稍好转。

再说这辟谷定，炼养者应该留心不可定过，散尽刚要成形地元神。

但是不敢保证是否坠枯，因为那时人已经对外界没了知觉，整个人一特殊状态，心神全丹胎内。

随即何易上了二层，在虚空内布置一下，脱下全衣，神情肃穆的开始行二七一十四日定闭关。

在炼气化神境界金丹期还不会发现什么变化，待凝成元神到炼神还虚境界初成期后，就能一目了然，知晓先前炼丹的优劣，可是那时悔之晚矣。

何易不想在拖延定的时间，闭目算计一下近期之事。

何易逐渐似觉脱离了，对外界变化丝毫不知，了另一个空间，脑内思绪也开始混沌起来，有一要这片虚境地觉。

他受到了金丹转之时所带动周围变化的极细微风声，还有文火熏陶金丹外发的轻微呼呼之声，还有一脉搏稳定动的觉，神奇万分，不知不觉沉迷在此。

所为尸解就是形神分离，无生命可言，也就坠鬼藉之。

死坐，日日定，时时牵内，寄照金丹，二七一十四七二十一日一醒，时间再长也能定。

小家伙好像是要觉与何易分开，在阵内爬来爬去，两只小珠盯着何易，透惶恐的意味，就差滴泪。

内日月双光、神念、心神一一的寄托在金丹外围那氤氲虚镜之中。

百个神仙百样丹，说的就是丹的品级，在修炼之时由于原因产生的百样丹，炉后全然不同。

那三昧真火已经合了几丝火焰元素在金丹外用文火熏陶，有红白之，这个意外的变化，何易也是最近才发现，效果比往日好上几分，金丹转动之际也稍显圆。

内金丹缓缓旋转，丹光淡适宜的发温和光彩，隐隐把脏腑照耀地有几分仙气，不再丑陋难看。

据《神机法典》中记载，在古时有不少修士认为尸解是灵魂脱壳升天，白日飞升，是成仙的一表现。

分成人、孩童、兽类、怪之，但也是末，所以这乃是内丹之术最重要的一个环节，成败在此一举。

心邪恶之人，就会投胎夺舍，杀人魂魄，遁其。

过了半晌，他就了浮屠塔，到第二天清晨才回来，然后在一层角落内布置几个小巧致的阵法，共有五圈，把血蝎放第一圈内，再在虫内揪千只小毒蛊有规律的放在阵法二、三、四圈，第五圈乃是最终困阵。

所以在定期间边最好有侣在旁扶持照看，到时要轻轻唤醒练功者一次，不可赫然惊醒，不然走火在等着你。

真正的丹是命双修，炼神又炼形，形神兼备、形神皆妙才是真正的大，才是活神仙。

此时功未成熟，元神离，不仅前功尽弃，还会带走神念，以至失去活力，连自发的生理过程也倏然停止，人自然死去，是谓“尸解”

正宗定法门乃

时间，所以才迟迟没有定突破。

三六九等之说自古相传经久不衰，万都有其阶级，连那火都分为凡火、真火、仙火、神火，此外还有极为特殊的火焰，谁又能说的清的明。