用，由此而形成烦恼的本。这我执的表现是，我的生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些，以之为我。实际上，这些都是无始来前灭后生、非常非断的作用。末那识属于潜意识的范围，它本并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。第八识阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶寄托的所在。阿赖耶识是本与妄心的和合。由无明（无明二字的义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业，这在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所，所以有我执藏义。第九识众圣的意志，领悟到这个境界就是圣人了，没有人类的，以元神方式存在，可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到！

却说冥河站了一下，面好了一就对玉玄：“你那徒弟你可以带走了，不过我不是因为败给你才让你带他走的，我有一先天十二品业火红莲，防御尚在你那旗之上，我也还是低估了你，没用它防御，不然你伤不了我，但既然你伤到我，我现在用那十二品业火红莲，虽然可以不败，受伤的我也不可能伤到你了，我之前说过，你只要不败就会有意外的收获，这旗是我不久前得到的，跟你的似乎是一，我有十二品业火红莲，留着也没什么用，就给你吧，等以后你修为再上去，跟我一样的时，我会再去找你的，到时，我会从你手中将它再次夺回来，你徒弟我也会放。”说完扔给玉玄一杆黑的旗，玉玄知这是北方玄元控旗。

玉玄看这冥河拿得起放得下，北方玄元控旗也舍得送人。为人低调但讲信誉对冥河顿时大生好，于是：“这太贵重，我不能收。”冥河：“你是我第一个看得起的人，所以我才送你旗，当你这个朋友。”如果你的话就收下，如果不想和我相就算了。玉玄就没说什么，接着到不急着回去，跟冥河讨论了一下大，当然饕餮也被放了来。

因此玉玄以前的应预测都是第六识的范围，这次却是靠阿赖耶识伤了冥河，玉玄想准提能够靠八九玄功成名也不是没理，佛家的东西合上《九转玄功》还是很好用的，也不知这九识是不是《九转玄功》中附带的，准提从其中领悟来加以阐述，但以后有机会自己还是要找西方教的功法看看，借鉴一下，比如三六臂和七十二变就很好。