就见多宝在前引着青，青背上载着老李聃，缓缓西来。在桃园中静听大多年，多宝对这位大师伯心中也是钦敬不已，更何况，落在外，哪里不是一样，自己本没有可以选择的余地，也就听从老安排，准备西函谷，化为佛。

老遥望其中。神迷离一片，雪白地须发飞扬，长叹一气“就是此了”

两人一缓缓而来，周围大路上被风激扬而起地尘埃纵横扬，夹穿来的凛冽风也是带着轻微的呼啸，传耳，却都在外翻，一行都是片尘不染，离世尘。

多宝降生，果然拜阿弥陀佛门下，修成无量金，自命释迦牟尼如来，在截教时以数千件先天灵宝斩的化反唤作多宝如来。而后修西方寂灭**，以诛仙阵图斩忿念，既是忿念，不得慈悲普度众生的佛陀，是为五大明王，降服一切邪外，守护佛教。

尹喜得之如获至宝，恋恋不舍之下毅然跟随老一路西行，走到峨眉山时不得已之下才放弃跟随，就隐在峨眉金之上，因思及老乃是白眉白发，便字号长眉，创下蜀山一脉。

多宝跪伏在地，双手托着自天上而落的古朴阵图。脸刚毅，棱角分明的脸庞此刻竟是不带丝毫情，生冰冷地气让周围空气为之凝固，转过来，冲老开：“还请大师伯施法，多宝恭领。”

最为开始的蜀山承奉老之要，分为不少的门派，修行之也是条条不同，各有其妙。不似后来那般以修剑斩妖为主，其中炼丹服饵，辟谷气者亦不在少数。而且，刚刚开始那般以修剑为主的修行还是为旁门所看不起的。

不久之后，迦毗罗卫国降生一名太，此世不凡，方生便能言举步，前后左右各行七步，一手指天一手指地，言曰“天上地下，唯我独尊。”三界内但凡有些神通者皆有应，莫不震惊。

走到函谷关外，就见一人跪伏在地，那人见老前来，慌忙奔上前来，拜倒在青之前“尹喜拜见圣人。”

之下，只得行驶釜底薪之际，分裂佛教气运，才是上策。

但到了南北朝时，南梁武帝信奉佛教，大肆诛戮天下修之士，无数僧和尚法师杀上蜀山，那些炼丹的，辟谷的因为战斗力不，死伤无数，最后还是修剑的力挽狂澜，杀得梁武帝兵惨败，这才开始作为蜀山主修的神通为世人所知。

而人教之中可堪此任者必是惊才绝艳之辈，自行足够才可。纵观门下，也就只有玄都一人，连挑剔都不可得，一来二去，只好将这事着落在多宝人上。

便在此时，东方天际一模糊的人影徒步而来，背后隐隐可见四剑气冲天，将手一伸，虚空托起一方古朴阵图落在多宝前，再放看去，那原本就已经十分模糊的影已是消失不见。

多宝再不多言，微微躬，从圆环里一穿而过，消失不见了。

多宝人微微一僵，随即又恢复原样，脸容如千年古井，波澜不惊。转过来向东方默默眺望。天上白云悠悠，天风，不留一丝尘世痕迹。

却说老与多宝了边界，一望无垠的尽是无穷尽的琉璃宝光，纤尘不染，光明繁盛，中有妙音梵唱，天女散。一片极乐盛景，惹人遐思。

多宝见来人如此，中光一闪，随即默默，沉不语。老却见来人方脸厚眉，脸上正气凛然，锐意发，心中一动，轻声一笑“果然不错，神州大地，人杰地灵，到底还有可传我统之人。”当下两人一个诚心拜师，一个有意收徒，一拍即合，老有关之任，却也在函谷关馆舍中停留几日，传下德真经五千言，分上下两卷，详述大奥妙。

老又是一声叹息，收了金刚琢。这琢乃是老收集赤铜所炼，正好借此化胡之功德成宝，一拍坐下青。紫光巍巍如山岳。飘逸洒脱，上九天而去。偌大的虚空中间突然裂开一门。直直通往三十三天外的混沌，老偕同青一起消失不见。

老随手一抛。一个亮灼灼白森森的圆环随之而起。白光如炽，烈之极，竟连天上的光都遮盖下去。

《经》言宇宙本，天地变化之机，蕴变幻之妙；下篇《德经》，言世之方，人事退之术，蕴长生久视之，是为传千古的《德经》。

这多宝人乃是截教通天坐下大弟，法力神通自不必说，行也够，即便是当年封神之战，截教中神圣陨落不可计量，这位人能存活下来，可见一斑。此刻又在八景之中听老讲解太清大几百年，兼修双家，更是不可揣度。