散发来的，就只剩下了末那识在起着作用。

心念一转，卓知远居然在小虚空镜当中将芥须弥释放了来。芥须弥取代了他的本，成为天地的中心。所有的一切都开始围绕芥须弥运转。此刻，卓知远便是芥须弥，而芥须弥，也便是卓知远。卓知远已经彻底合了他所创造的芥须弥，并且很快便将芥须弥扩展成为了一个小千世界，而后是中千世界，最后是大千世界。虚空镜当中所有的一切，都被收了当初的芥须弥当中，万星辰，几乎就要呈现。

“好奇妙的觉啊！这才是天地初开真正的奥妙，原来天地有情，天地和任何人之间都有至情，天地宇宙本就是和本永不断绝**的联系的。可是，为何那些神仙，乃至于界之人却都参不透这个奥妙呢？”卓知远心中奇怪，只是他哪里知，他一直都认为自己的心境不够，可是，其实他的心境早就超脱了整个人间界，乃至于超脱于仙界之上，已经达到了造主的阶段。这个阶段，从天地初开到如今数十万年，也不过只有当初的盘古大圣以及牟尼老祖、界第六天三人曾经达到过。盘古大圣开天辟地，乃是亘古第一人，而车尼老祖创建禅宗，乃是修炼第一人。界第六天在仙界之外开辟了一个全新的境界，乃是被**牵绊的第一人。这三人，都创造了不可比拟的伟业。这并非修炼可以达到的境地了。而卓知远。却也在不知不觉当中达到了这样的境地，他会创造什么呢？一全新的规则，还是彻底打破天地之的所有的规则？

而之所以用前六识无法发现天地的旋转，就是因为自己的旋转却是和天地同步的，换句话说。天地每转动一分，卓知远的也转动一分。这便是前六识的力量。让卓知远和天地为一再不分彼此的力量。

前六识是需要与外界联系。将自我和天地为一，达到天地即我，我即天地的效果。而到了第七层末那识。便是要彻底的摆脱天地，以更为大的自我凌驾于天地之上，直至将天地装心中。唯有如此，方可破除一切，飞升仙界。这便是飞升真正的内涵，是要成就一个大无畏的自我，令得世界以“我”为中心，大千世界也不过只是“我”的附庸而已。

可以说，禅宗八识，前六识都和本息息祸公”兰识的大或者弱都与本的大和弱小有玩浔兽看似力量庞大，但是他们的本其实却极为虚弱，手段才是证的唯一方式，而并非表现来的力量。是以，任何野兽成妖，树木成，都需要比人类更长的时间。也远远不如人类修炼之后那般大。而人类看上去的力量无法跟任何的野兽树相提并论。但是哪怕是修炼了短短十年八年之人，都能够轻易的发挥大的实力，这却是兽妖树千百年也无法到的事情。人类的六识乃是这大千世界里最为大的存在。

天与地开始围绕着卓知远旋转，而卓知远的末那识也逐步的回到了本当中，他的本静止了下来，彻底的停滞。观瞧着周围世界的转动，天地的运行。此刻再看那些星宿，却只是像他手中的玩一般了，卓知远相信，他在这小虚空镜当中，已然拥有了随时可以创造一颗星宿又或者是信手毁灭无数星宿的能力。

但是末那识却让卓知远超然整个世界之外，乃至于超然到自己的本之外。可以用一个完全旁观的角度来观察自己，就好似本不再是自己，天地也并非自我，他的自我已经上升到天地之上，上升到天地所不能容纳的地步。

而到了第七识末那识的境地，就绝非前六识可比了，这也是为何修炼到了第七识末那识之后，其实力完全是呈数倍乃至数十倍的增长，这在前六识是完全不可想象的。

原本那遥不可及的天与地，看似永恒不动的天地，此刻在卓知远末那识的知之下，却仿佛也在悄然的运动了起来。只是，相比较起那些星宿的运转，天地的旋转极为的缓慢，若不是以单纯的末那识去查探，本觉不到。并且，卓知远发现自己的，似乎也并不受到自的控制，而是也在空中极为缓慢的旋转着。

卓知远的第六识意识已经完全湮灭了。取而代之的是更为邃绵长的末那识。他的末那识已经可以及整个小虚空镜的所有角落，而这个时候，卓知远又一次发现了小虚空镜的另一个奥妙，或者说，这是整个天地、宇宙、洪荒的奥妙。