“汤先生，你的意见不起决定作用，而且我知你对我们华夏怀有善意，所以你在华夏的行动自由，并未受到限制，甚至一些传教活动，我们也没有阻止。但是，你们的教会呢，你们那位教宗呢？”

陈龙不是史可法等人。他也看到科举取士带来的弊端，在钦州多年为官，更让他认识到原先儒生为官的不对之。因此，他对于俞国振的华夏军略委员会没有那么太多的抵，甚至在某程度上还乐于接受。…，

他在中华多年，自然明白华夏民众对于祖先的情，而耶教教会之中，是否容许信教的华夏人祭拜祖先，亦是有所争论。利玛窦、汤若望等诸教士，心知在华夏传教不易，故此对此事装聋作哑，有意回避，可是俞国振将这个拿来，就让他无法回避了。

落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士行限制，他们不允许建立教堂，不允许印刷圣经，甚至连行洗礼，都必须经过批准。另外更重要的是，华夏军略委员会还向所有的教徒征收十分之一的教化税——这分明是歧视！

“汤先生。我很尊敬你，一个外国人，不远万里，远渡重洋，为了自己的理念，来到我们华夏。无论您的意愿是什么，但是您的到来，在某程度上让我们华夏人能够更多地了解欧洲的文明。让华夏人意识到，天下不只有中国。”

汤若望以为俞国振只是因为偏见而不愿意接受他们的教会，现在听起来，俞国振似乎对他们的教旨还有所研究。

汤若望脸上的尴尬神情再也掩饰不住了。

联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！

“自然，你们是不会同意的，甚至你们不同意我的要求，那我也可以不同意你们的要求。汤先生，你在这里正好，请你告诉你的同伴，从今日起，华夏迎一切欧罗人来行文明，但是，禁止一切未经华夏军略委员会批准的宗教传教。”

俞国振轻轻敲打了几下桌：“你们教会想在华夏传播，亦无不可，但必须有所修改，大致有以下几…”

“其三，贵教禁拜偶像，甚至连祖先都不可拜，而我华夏民俗，年节拜祭祖先，乃是数千年之理，贵教如何看待此事？”

倒不是俞国振有什么王霸之气，能让汤若望如此动容，而是因为如今的俞国振这般地位，一言一行。自然让人觉得重视。

“这…这不可能！”

听完汤若望的诉说，俞国振笑了起来。

俞国振也提到了“统”这个词，这让陈龙觉得想要发笑，但旋即，他坐正了。

“阁下，你不能这样！”汤若望几乎悲呼声。(迎您来您的支持，就是我最大的动力。)

“第一，天地为盘古所开，而非伪神所辟；第二，华夏诸神于贵教中地位不得低于尔等之真神；第三，华夏民族习惯，须受尊重；第四，贵教教宗替换，须得华夏军略委员会同意；第五…”

“其二，方才我说过，我们华夏文明髓，便是有容乃大，贵教却自以为天下唯一之教，以贵教神祗为世间唯一真神，排斥他教，滥施刑罚，乃有宗教裁判之事。既无宽容之心，如何与我华夏、儒、释诸家并存？”

俞国振前两个理由来，还是针对耶教教会而来，但最后一个加上来就有些莫明其妙，至少陈龙是瞧不其中有什么意思的。可是汤若望听了，却是颜大变，神情当中，竟然有大恐怖在！

俞国振一条条说来，辞锋之厉，让汤若望面如土，因为这诸多条款中，没有一条是他能够同意的，甚至可以说，在他中这都是当下地狱的狂悖想法！

俞国振为何不能提统？他让癸泉等人编三皇大典。让方以智等人杂糅百家与实学，为的不就是去芜存菁。正本清源，为华夏续统？

“但是，我也很直白地告诉你。对于你们教会的约束。是我提的，因为我了解了一些你们的教旨，其中几个问题，我觉得与我们华夏…统相悖。”

他这番话，说得汤若望顿时泪，只觉得心中烘烘的。

“我本人对于贵国之祖先祭拜…倒是…”

“神佛之事，过于玄虚，姑且不辨其有无。”俞国振微笑：“我只提几与我们华夏统不合之，汤先生且为我解析一番。其一，我华夏统以为，有功于民者为圣，贵教教皇，何功于世人，安得擅自封圣，乃至售免罪符，甚至于涉世间王权，行废立之事？”