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国战九(1/3)

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国战 (九)

接连几天,忽必烈都很兴奋。白天他在大明殿嘉奖陪同自己chu征的有功之臣,晚上就在内城的延chun阁与太子真金以及他chu征期间留守在大都的妃子们絮话。蒙古人不太注重礼节,如果再早上三、五十年,大汗死后,他的妃子作为财产可以由儿子继承。所以真金在年龄比他小一半的年青殡妃之间也不拘束,想法设法说着各zhong奇闻来逗chong妃们开心,同时尽力塑造一zhong家ting的氛围来拉近与父亲的距离。

己经年近古稀,岁月却没有在忽必烈脸上留下太多的衰老痕迹。他的直觉依然min锐,心智依然清醒,并且权术运用得越来越jing1熟。这样一个英明神武、shenti建康的父皇对太子真金而言绝不是什么值得庆贺的事情,相反,他还需提着十二分小心,避免忽必烈哪天突然动了废太子的心思。虽然以目前的情况看,忽必烈没有这个念tou,可从他远在千里之外依然能将阿合ma和自己的党羽一并铲除的雷霆手段上判断,真金心里的确没有稳坐太子之位的把握。

“那安东尼看到女王的座舰逃走了,关心的追了上去。结果本来输定了的屋大维趁势反扑,将埃及舰队焚毁了大半,回到埃及后,女王怕被罗ma人清算,就用一条yan睛蛇咬断了自己的hou咙。安东尼见女王死了,也bachu了佩剑…”真金绘声绘se地比划着,仿佛自己就是那个追随恺撒多年,最后殉情自尽的将军。

“啊!”几个年青的西域chong妃用chun葱般的手指半捂住嘴ba,惊呼dao。有人听得太入迷,蓝se的yan睛中泪光隐隐可见。

“倒是个多情zhong子,可惜既丢了mei人又丢了山河!”忽必烈端起面前的夜光杯,抿了口里边血一般nong1的putao酒,低声点评dao。

蒙古人的逻辑和汉人不一样,如果这个故事被几个儒臣听了,肯定会谴责那个名字万分绕口的埃及女王是红颜祸水,安东尼的名字也足以和陈叔宝、李煌等人并列。但在蒙古人yan里,安东尼不过是一个没保住老婆也没保住私产的倒霉dan而己,结局既不值得同情也不值得可怜,百汾任何借鉴煮义。

“是啊,此人年少英雄,曾陪恺撒打下了半个罗ma呢!”真金惋惜地说dao,仿佛自己麾下曾经有这样一员虎将丧shen于疆场之上。

“这个故事你从哪里听来的?”忽必烈没有真金那么丰富的同情心,转动着手中的酒杯追问。杯中的红酒是福建特产,滋味没有从西域万里运来的putao酒那样淳厚,但胜在清新甘冽,几杯下去,就能把人的血ye像火一样烧起来。

“两个月前,城里来了几个西方传教士。自称是什么罗ma帝国人,他们的教义与聂思托里安教差异很大。所以,儿臣就把他们留了下来!”真金低声享报。

自从残宋开辟chu可到达天方的海路后,一些面相比阿合ma、ma可·波罗还奇特的se目人相继而来。有的人在大都城转了几圈后就悄悄地离去,有的却留在了城内,千方百计想与朝廷搭上关系。

对于自由传教之权,大元朝从来没吝啬过。忽必烈早在数年前就曾经允诺,无论念什么经,只要是保佑大元朝昌盛不衰的,就尽guan念,蒙古人不在乎你信的是上帝、玉皇还是佛祖。但传教士们却不甘心,他们希望朝廷能承认他们的教义是唯一的,而与他们所言不同的教派全是异端。

因为聂思托里安教支持乃颜叛luan,所以真金特意留下了一枚活子。如果忽必烈不能在军事上迅速击败乃颜,他就从信仰方面着手,用真正的基督教义让乃颜众叛亲离。现在既然忽必烈凯旋而归,真金就不能直说自己当初的想法了,而是换了另一番说辞解释dao:“辽东初定,乃颜以邪教蛊惑百姓。这些人自称为上帝的真正信徒,用他们来取代聂思托里安教…”

“朕知dao了,你尽guan放手去zuo。但注意一下,无论他们念什么经,不要念到朝堂上来。否则,杀无赦。”忽必烈带着几分鼓励的语气命令。真金的chu1置很合他的心意,虽然在辽东他曾经宣布不追究基督徒们责任,但教义之争关系到上帝和魔鬼,不由得他这个皇帝不重视。

想到这个冠冕堂皇的报复借口,老皇帝得意地又guan了自己一大杯。边品味putao酒留在口的余香,边问dao:“那几个骡子,ma儿帝国的什么人对咱们的大都城怎么评价,他们见过这么宏伟的城市么?”

“他们说在整个欧罗ba,没一个国王的城市如大都这么宏伟。与皇城相比,西方那些君王们住的全是猪圈!”真金喝了一杯酒,装zuo很自豪地回答。

“欧罗ba,当年ba都汗两万大军就横扫了,那些什么王,什么帝,争先恐后爬过来给他添靴子!”忽必烈高兴地喊

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