第四十三章 踯躅

古诗云：所chu1地之极，行行何踯躅。天涯休想问，当dao是豺豖！

狐隐想要魅惑进而掳走我的妻子。我不知dao他所谓的“断不能有干天dao，拆散鸳鸯”等话是真是假，不过从个人gan情来说，我不相信但希望相信，他必须要得到我的同意才敢带我妻离开。就好比有盗贼要豪取一块宝玉，你当然不可能相信那zhong恶劣的家伙会先征求主人的同意，但shen为主人的立场，却宁愿自欺欺人地相信“盗亦有dao”这zhong鬼话。

然而我更担心的，是不知dao妻子对此事是否心知肚明，她是否已经受到了狐隐的蛊惑，堕入圈tao而不自知。我相信她对狐隐是抱持有好gan的，狐隐终究救过她〔虽然那gen本就是个彻tou彻尾的yin谋〕，并且她也似乎很喜huan去听狐隐讲dao。那么这zhong好gan究竟有多shen呢？是否已经超越了她与我的夫妇之爱？

其实自己想想，我和妻子间又何来什么真正的夫妇之爱！苹妍作为妖wu，只是暂时托庇于我而已，她真会爱上一个凡人吗？而爰苓…媒妁之言，父母之命所产生的婚姻，甚至都还没有圆房，她对于我这个丈夫，内心怀抱着的更多是传统的责任gan，而不是夫妇之爱吧。

就连我自己对妻子的gan情究竟有多shen，自己也都说不清楚。或许我只是沉迷于她的meise而不能自ba——知好se而慕少艾，本是人之常情——然而再mei的事wu看得久了，恋慕之情也总会逐渐淡化的。以前只dao人间不该有这样的丽se，认识小丫鬟雪念之后，我却发现原来世间mei丽的事wu有千万zhong，天真jiao媚，各擅胜场。狐隐不提起雪念来还则罢了，他反复说雪念“才是我的良pei”在我心中既然zhong下了zhong子，总难免会生gen发芽。我开始彷徨无助地问自己：自己真的从未对雪念有过异想吗？自己真的爱自己的妻子，矢志不渝吗？

我不敢询问妻子是否了解狐隐的yin谋，我怕得到肯定的答案。我想要旁敲侧击地去探询，但每当看到她那澄澈纯净的目光就又退缩了，我觉得自己对她的怀疑gen本就是一zhong亵渎。我越发gan觉自己的卑鄙和卑微，越发gan觉自己pei不上她，从而也越发担忧狐隐的下一步动作，甚至越发地会想到雪念…

晚饭后，妻子叫下人打来洗澡水，让我涤除路上的风尘。我泡在热水里，仔仔细细地搓洗自己的shenti，心里突然冒chu来一个邪恶的念tou：不如今夜就和她圆了房吧！如果她迟早都会被那狐jing1抢走，那么如此meise，我得到手却始终不曾享用就被迫失去，实在是太可惜了。况且，说不定和她行了夫妻之事后，狐隐就会认为她不再适合修行仙dao，从此放过我们两人呢。

夫妇之lun，本是父子甚至君臣之lun的基础，没有夫妇就无法yun育后代，人世不能继承，就无所谓父子君臣了。然而很多炼气士却都刻意地摈弃夫妇之lun，如果是怕家ting的牵累会影响到自己的修行，那还算说得通，但他们往往认为男女之事会破坏jing1神的纯净，从而使自己难悟大dao。曾经有位师兄就此事询问过师祖棠庚，师祖却只是摇tou微笑，不置可否。

说不定狐隐也是这么想的，所以他才会刻意提到我妻仍是chu1女之shen。他应该知dao这件事公然宣之于口，会大大损害我作为男xing的自尊，从而增加他和我的谈判的难度。如果合修者是否chu1子，对他的修行毫无影响，他大可不必要提起此事呀。

yinyang士们讲究yinyang相合，男女在一起修炼，其中内情我虽然并不大懂，也可以大致理解。然而，yinyang双修需要关乎男女之事吗？如果不相关，那么合修的女子是否chu1子就并不重要。如果相关…想到我妻和狐隐可能会怎样合修，我就妒火中烧，狠狠niejin拳tou，把指关节都nie青了。

我下定决心，今晚就要和妻子圆房，不guan狐隐下一步会怎么策划，先解决了自己暂时的yu望再说。然而想归想，事到临tou我却又突然退缩了。是因为妻子那无辜而澄澈的目光吗？是因为自己对自己的厌恶吗？还是因为雪念在我们上床后进来剔暗了灯烛，我不巧正好看到她袅娜的背影？我不知dao，我只是一边在心中咒骂狐隐，一边无端地继续厌恶自己，一边裹jin被子侧shen向外，qiang忍着不去看妻子那迷人的睡姿…

第二天我们就收拾动shen，相携前往都中。次chun正月，高市大王果然践位登极，改年号为启天普化，随即大封群臣，我不但真如丈人所说进位大司徒，加卫将军衔，还赐爵上侯，食邑七千hu。

司徒位列三公，职掌民