里找到些线索，这座古老的寺庙名叫圣扎林布寺。

还是关于那头熊妖精的。传说五百年前，这附近出现了一头巨大的黑熊，这头怪熊不骚扰人，只骚扰僧人寺庙，每天就在这些寺庙里转悠，也不伤害僧人，只学僧人在大殿上打坐。

传说，那头熊是从魔鬼湖里出来的，是魔鬼被圣山上的雪水净化了心灵才转世为熊；传说有个老活佛领走了那头熊，最后，老活佛只留在这圣扎林布寺里一片写满咒语的黑熊皮，那头熊与老活佛都升天了。

至于魔鬼湖边的黑石头，原来就是一坐寺院的大殿上的石佛像，后来失火烧毁了，所以亚昂错湖被称为魔鬼湖。

那片熊皮上书写的也是藏文，是一段夹杂着经文的咒语，提醒人们警惕隐藏在亚昂错湖中的魔鬼，并说出了制服魔鬼的方法。那片黑熊皮被赋予了神圣的气息，多个活佛曾经占有过它，据说佩带着它能使百妖辟避。

洛桑大喜，这块熊皮太重要了，里面一定有自己需要的信息。但是熊皮已经离开了亚昂错湖畔，百多年前，圣扎林布寺的活佛带着那块熊皮去藏参加一场战争，从此就没了下落。

钱真能通神，洛桑也使用了金钱攻势，追踪着那片熊皮的下落，从藏西竟又追到了藏南。

十天后，洛桑站到一片废墟前，这里是藏南重镇江孜城守侯着的江孜平原，是西藏通往印度的咽喉要道。洛桑身边是江孜沙隆寺的翁巴天青活佛，一个三十来岁的半修炼者，他在向洛桑解说最后那块熊皮的下落。翁巴天青活佛还说不上境界，与其说是活佛，不如说是个生意人，为了五万元钱，他成了洛桑的导游。

越是离开藏北向南来，活佛们的修为就越低，原来能到藏北去参加法会的都是高手，整个西藏，也只有卡瓦轮寺还有真正意义上的法会了。

这一切都是外来入侵的结果，最大的一次打击来自百年前，那次残酷的屠杀动摇了这里神圣的信仰。

一百多年前，这里发生了一场惨绝人寰的惨剧，从印度过来的一万多英国军队，凭借着先进武器在这里进行了一场屠杀。最后拥有那块熊皮的活佛就是在这座圣查帕脱寺被杀死的，圣查帕脱寺与藏西的圣扎林布寺是一个传乘，为了抵御外敌，圣扎林布寺的活佛带着熊皮和三十个喇嘛来这里卫道，全部死于枪炮下，圣查帕脱寺也被洗劫并烧毁成了废墟。

百年前，一个傲慢的英国人，英属印度总督乔治-寇松，多次致信十三世达赖喇嘛，希望与他单独对话，但遭到严辞拒绝。寇松给朋友写信道：“这真是世界上最稀奇古怪、不可理解的事情，在离我们边境只有200英里的地方，竟然有一伙赤手空拳的和尚敢于长期蔑视我们。”

1903年秋，英政府借口“西藏人在边界攻击尼泊尔的牦牛，并带了不少头回西藏，这是极具敌意的行为。”开始对西藏侵略。

1903年秋，一支近万人的英国武装使团集结在中国与锡金的边境。英国武装使团首领荣赫鹏率大部队翻过则里拉山口，向亚东峡谷挺进。

1904年三月三十一日，英军邀请藏军的前线指挥拉丁色。朗赛林将军前去谈判。就在谈判时，阴险的英军悄悄包围了藏军阵地。就在谈判陷入僵局时，英军突然向藏军猛烈开火，700余名藏族士兵被杀害。拉丁色、朗赛林将军也在这次战斗中阵亡。屠杀的制造者荣赫鹏毫无人性地写下：“和屠宰牲畜没有什么两样，这些可怜的家伙全部被困在离我们的马克沁机枪仅数码的地方。”

1904年七月五日，英军向江孜城堡发起进攻，经过兩天的激戰，城堡仍在藏軍的手中，但是藏兵已经弹劲粮绝。

1904年的七月七日，英軍的重型火炮將城堡东面的山墙炸开了，江孜城堡失陷，最后的五百多名藏兵全部跳崖自尽。

攻下江孜城堡后，英军对这里开始了洗劫，江孜平原上所有的寺院都被洗劫一空，洗劫后就是焚毁；寺院里所有的金银财物、文物、经书都被抢走，装战利品的牦牛队整运了一个月。