他修长城，永御匈之患，而在此之前，都是由北方的赵国与抵御匈，连年的征伐，赵国内忧外患，百姓更是苦不堪言，几乎每日都有人死在战争之中，而秦始皇为了给中华一个安定的边疆，修筑万里长城，让匈骑兵永远也难以突破长城一线，让边疆的百姓不用在担惊受怕。可到來，儒家却编造了一个孟姜女哭长城的故事，将长城说的要多凄惨有多凄惨，秦始皇在所有百姓心目中，彻底成了一般的人，这位伟大的皇帝却不在乎。

他继续在这个一统的国家施展着自己的才华，甚至连他的大臣们都不明白秦始皇的为，都很是疑惑不解，只因为秦始皇在那个时代，了他不该的事情，如果他能在晚个一千多年，他一定是中华最伟大的一位皇帝，就好似明成祖朱棣，因为朱棣的和秦始皇差不多。

用易永恒的话说，诸百家的人都是当老师命，而不是当官的料，在秦始皇那个时代是严法治国，所谓的梦不存在，在现代也只有小孩才相信所谓的大同社会，所谓的梦，秦始皇更像一个理想主义者与现实主义者结合起來的现代人，而不像一个梦想主义者。秦始皇所的，和红年代很是相似，一个是打破一切幻想，让百姓回归现实，红年代是打倒一切鬼蛇神，让百姓知一切都要靠双手去劳动才会成果。

诸百家的梦，也许这个梦是好的，但用现在的话來说，这梦不现实，只存在虚幻之中。

在现代，人们都知修路才能致富，使用一共同的语言，才能方便，使用一钱币，才顺应这个社会的发展，而秦始皇在那个时代就已经知了，可是他了不符合时代的事情，所以他只能被儒家变成暴君，也许是他忤逆了大势，也许，历史总是有很多也许…。。

“所谓的空中园，神庙像，都是空谈，而这却存在于现实，冥冥之中的预言，真的沒有骗我，真的沒有骗我。”布兰斯完全忘记了边易永恒的存在，看着前的城廓殿，脸上在也沒有了淡定与从容。

他的最恼火诸百家的，就是焚书坑儒，史上说秦始皇杀儒生，焚典籍，让后人都铭记这位暴君，而实际上他只是将所有的诸百家的典籍都收了起來，镇压在了秦陵地之中，因为他觉得，这是祸天下的源所在，易永恒甚至觉得，秦始皇好似穿越过去的人一样，因为他所的事情都很符合现代的思想，却与那个时代的思想格格不，想想就能知，统一文字，钱币，度量衡，车同轨，这些在现代都是利国利民的大事，而在那个时代，却变成了暴行，一直到现在历史书上都把秦始皇写成暴君，有时候他真想问，这就是中华民族的历史么？

而前的地，让易永恒想到了秦始皇的最后一步“诸百家的典籍，都是合乎的击，天生就蕴了无可违逆的大势，普通人本就难以收罗镇压，而现在他建立如此一个殿，就是为了镇压诸百家的典籍，甚至说秦陵是中华民族的气运所在，秦陵的建立，不是为保大秦帝国的江山，而是为了给整个中华民族镇压气运，诸百家如果放到现在，一个个绝对都是德才兼备的超级教师，但却不是治世能臣。”

而用易永恒的话來说，就好似现代的社会，只说不，争的都是面脸，到最后都沒得到一个，受苦的还是劳苦大众，而秦始皇打破了这个梦，打破了所有六国百姓的梦，将诸百家的典籍，乃至六国的梦，都锁住了。

到现在，易永恒终于明白，为什么当初项羽三十万大军攻伐秦陵，最后他一人秦陵，本可以毁灭这一切，但他却沒有去毁灭，而是毅然离去，因为他知秦始皇沉睡了，但他却在镇压着整个中华民族的气运。

“这是，神作，神作啊，这里面居住的都是神么？”一声音传到易永恒的耳中，他望了过去，來人正是梅林布兰斯，而另外一个所罗门显然已经被那些魂跟夺去了魂魄，这个国人见到这伟岸的一幕，完全震撼住了。

他征伐天下，一统中华，人们却说他是暴君，为了一己私而让天下陷战火，让百姓不得安居，而事实上真的如此么？秦始皇征伐天下，死去的人不过百万，而六国争霸，死去的人千千万万，时时刻刻都在战火之中，随时都可能遭到其他国家的攻伐，这是诸百家所说的大同，而一统天下之后，战平息，耕者有其田，学者有其所，这就是秦始皇的暴政。