意测验”实际上是领导意志。“当领导不想提你，你哪怕有百分百的支持率都枉然的。”每当选举之前，领导就已经在自己关系范围之内定好人选，然后施于某隐形的压力使广大投票者尽量“服从组织”实际上，这个组织与人民的利益是相违反的。《国画》中的龙文就发了这么一番牢：“他妈的有些人声声组织，什么蝇营狗苟的事都可以借组织的名义来。冠冕堂皇！”他们上说的堂而皇之的组织原则、组织路线，似乎他们用人都毫无私心，完全公。其实组织最后就是一个人！这些真实地反映了组织民主的**，它已被腐蚀。因此，民主制若不是以法律作为保障手段而是人的情德的话，我们致力于民主建设，路将是何其艰难！王跃文正是借作品表达了这忧患。

“官本位”是一个和中国封建社会一样古老的话题。它的本义是“以官为本”，一切为了官，有了官就有了一切。这等级森严的封建官僚制度，使社会上形成了以官为贵，以官为尊，以官职大小衡量人的价值、成就、地位的“官本位”意识。《图画》把当代社会光怪陆离的世相和各人的脸谱都惟妙惟肖地描绘了来，官场中各份的人脸跃然纸上。作品对主人公朱怀境的官场沉浮和心状态作了细致的描写，从全面角度刻揭示了当代社会的官本位质。朱怀境在官场中最初的生活原地踏步，让他觉得十分郁闷。小说中他的场职务是市办公厅综合的副长。他完全备“年轻化、知识化、专业化”的条件，但他因为既无政治靠山，又不会请客送礼，所以总是得不到领导的关注和重用，他十分苦闷。使他真正领悟官场之和提“诀窍”的，是“表弟挨打”之后的一连串事件，他在基层派所所长和酒店老总面前拉条，把自己扮演成市长的得用之人，就立竿见影地得到了别人的尊重、奉承和畏惧，表弟的挨打竟使他得到了一笔意外之财。于是，他领悟到了官场中“真真假假、虚虚实实”的妙所在。他意识到升官意味着就会拥有一切：金钱、女（情人梅玉琴）及别人的尊重。他充分把握这升迁机遇，利用朋友关系，促成了县长张天奇、神功大师袁小奇与市长的见面。他为了走层、中层领导的视野，并得到他们的赏识，千方百计地讨好市长和柳秘书长。给市长、秘书长巧送家服务员，为市长儿国上学两次送礼钱等等。这些其实正是朱怀境“官本位”思想在作怪。正是这“官本位”思想使他渐渐地萎缩了自我人生的风华和取神，而在不知不觉中培养了投机钻营、甘为人驱使的和险而蛮横的霸气，完全失去了一个知识分的儒雅和涵养。“官本位”思想让朱怀境最终自其果。他在官中越陷越，表面上似乎风风光光、面面，其实他的灵魂早已沉沦；表面来看越是风自得，内心就变得越暗和孤独，人生坦磊落的品格和光明正大的快乐早已然无存。再如，张天奇向领

二、对文化的批判

人才是一个社会发展前的动力。人才选应该是任人唯贤。而现在的官场用人却让人十分失望。亦如王跃文《夏秋冬》中所写，现在当官的“谁都知实事比虚事难，所以很多人就专拣虚事”张兆林的“两走工程”（走大山，走向世界），使他走向了副省长的职位，宋秋山的“梧桐工程”又使他得到了省里的度重视，而向在远又步后尘搞了个“公仆形象工程”其实，这“工程”那“工程”，往往只是一些避实就轻的务虚行为，是专门给上级看的，而这竟成为了他们升迁的一途径。而《国画》中与朱怀镜同的副长邓才刚有才华、有能力，事业心却只因与同事开几句玩笑被传到领导耳中留下不好印象；在反腐倡廉征文中提治理**的十建议被认为带有针对，得罪了市委书记。结果被调到保卫这个偏角落。真正的人才被打发到角落里滞留，相反那些会阿谀奉承之徒却官运亨通。朱怀境的升迁是厅、市级领导的直接提任用，人民的权利旁落，而且人选一般是与已有利的。这样的用人机制不产生**才怪！王跃文尖锐地批判了这制的弊端，极烈的现实意义。

一定的文化是一定社会经济和政治在观念形态上的反映，同时又对经济和政治的发展有很大的反作用。中国的**问题制度因素很大，但是，我认为文化因素是本因素，是影响最大的。**的文化土壤倘若一直存在，**就会一直存在下去。因此，反**最终是要发现**源，才能针对本。王跃文的小说锐地发掘了文化对反**的制约因素，那就是政治文化。所谓“政治文化”就是“一个民族在特定时期行的一政治态度、信仰和情。这个政治文化是本民族的历史和现在社会、经济、政治活动的程所形成的。”1它对民族未来的政治方向、行为有着重要的制作用。

1。对“官本位”文化的反思