无论怎么说，幸不仅对于父亲，就是对母亲和妹妹，她也是个温柔的姑娘，但她心里却有着很定的主心骨。例如，直木家的国占领军，都说幸“可、可”的，可幸却没有一想亲近国人的动静。让人叫到了，她就穿上漂亮的和服，跑到客厅来接待客人，把自己的布娃娃送给别人，仅此而已。国人就是一再邀请她去客，她也不去。

可是，随着占领军统治的结束，日本独立的恢复，治彦从国人喜过的少年期，迎来了青年期，生活上、生理上，迷茫、失望、自我挫折、落魂，都让父亲直木看在里。直木曾经犹豫不决是否让儿到国去，后来，他又后悔了。形式是留学，当然不是自费的，一个喜治彦的波士顿人，回到了国，要把治彦接到他家里去，烈希望治彦在那里读中，直到大学毕业。这是不带任何功利目的、国人式的善意，直木理解不了。直木犹豫不决。不用说，母亲藤却很兴趣。

治彦对着小秋说：

后来，治彦的妻静来了，对直木来说，她渐渐地代替了幸的位置，看来，直木边也许一定得有个年轻女孩存在。可是，静毕竟不是自己的亲生女儿，是儿的媳妇，直木也好、静也好，多少总有儿尴尬，那也是在所难免的。但在这尴尬中，她又与亲生女儿不一样，尽挑好的话说。

幸是个柔和温顺的姑娘，哥哥就是拖她去教会学校她都不去。而且，治彦和国占领军家属往很，幸则完全是一副毫不关心的旁观态度，从不主动去亲近国人。两人都是少男少女，治彦对幸既不敬而远之，也没觉得碍事。虽时过境迁，但每当回首往事，他心底里还是觉得有些忌惮这个妹妹的。因为是在占领军统治时代，治彦心不用说留下了伤痕，而幸则一没有受伤。这也许是治彦成年以后才有这样觉的。幸也许浑然不知。也许那是治彦的偏见。

波士顿的国人赞成治彦在国学习建筑。尽这个人与建筑没有直接的关系，是个搞经济的，可是一到休息天，全家人带着靠不住的少年翻译治彦，从京都、奈良的古寺院，到地方上的老镇老街，去民房参观，一家人很喜日本建筑。他们考虑到：日本的风土、自然该与建筑调和。而且，他们希望在所谓一片“焦土”的日本再建丽的建筑。建国家，或者是建城市，他们觉得没有对建筑的关心是无法成立的。在烧焦的遗迹上崛起的小屋，木板棚屋即使逐渐把它们改建成所

“真烦人呐。样样都让我教你，你太快活了。这样地依赖别人也该适可而止，自己去翻翻书嘛。我可不喜家里多一个随叫随到的家教师呀。”说归说，他还是最喜秋。学校的成绩秋要比幸好，可治彦看来还是幸聪明。这不单是治彦老是想起幸小时候脑灵的关系。

，光顾自己不顾别人呀。幸对父亲就是那么重要的女儿吗？这可是日本家的坏地方。”他把直木数落了一顿。

这可与哥哥治彦完全不一样。哥哥曾经百般动员幸，幸就是不去教会学校。后来治彦死了心，只好带上小妹妹秋去。治彦从小学到大学一直都是好学生，幸几乎从没有想过要把自己的成绩与哥哥比一比。二女儿秋却很崇拜哥哥，受哥哥的学习劲染，自己也卖力学习。这在幸可是没有的事。秋学习上，样样都向哥哥请教；幸则不然，从来就不问一声。