塔

直木虽然还没去，可他读过的导游手册告诉他：gong崎神gong的左手，往北登上小山坡，竖立着一座高塔，视野开阔的小山坡现在是个公园。今天，那座塔叫zuo“和平之塔”公园叫zuo“和平台”都是日本战败后改的名字。那塔模仿祭神驱邪幡，高三十七米，是作为纪念皇纪二千六百年的一项活动建造的。皇纪二千六百年是昭和十五年（1940年），那时，日本正陷入“支那事变”的泥潭而不能自ba；第二年，昭和十六年，mei国、英国开始加入了那场穷途末路的战争。就在昭和十五年“皇纪二千六百年”被认为是把日本尊为神国的极好机会，于是，举国上下进行了神圣的庆祝活动，为了让国民士气高涨，加qiang团结，于是，不guan什么地方，都争相举行各zhong纪念活动。神武天皇东征前的皇gong，后来传下来成为gong崎神gong；gong崎神gong的所在地gong崎县，理所当然地把建造这个塔作为盛大庆祝活动的一环。

塔叫zuo“八炫之基柱”日本战争的理想曾用“八炫一宇”这样的话来概括。说“八炫”就是“全世界”“八炫之柱”就是“全世界支柱”的意思；作为“世界中心”的象征，建造了这个塔。不论是gong崎市还是gong崎县，被称为日本的支柱而令人jing1神振奋。塔的正面大门上，用浮雕刻chu神武天皇的神话故事，那是用全国各地小学生那里募捐来的一分钱铜币，熔化后zuo成铜板刻chu来的。造塔的石块，不用说也是从全国各地收集来的，还有不少是住在中国、ba西、秘鲁、加拿大等国的日本人远涉重洋送来的。也有亲近日本的外国人捐献的石块。

塔的设计者是日名子实三，现在已经作古了。

大门表面上，本有关于“八柱炫之塔”的来历，塔的生命的文字，在日本战败后，被毫不留情地卸了下来。塔改名为“和平之塔”小山坡更名为“和平台”塔台上的四面都有一尊神像，军神之像让取了下来。可是，塔里面镶嵌的铜板上刻着的纪念“皇纪二千六百年”文字，却被原封不动地保留下来。没有多少人注意到这块铜板。

“八炫之基柱”变为“和平之塔”它所在的小山坡，作为和平公园，观光旅游车已把它作为一个景点。站在小山坡上能极目远眺，背后的树林也很mei。

到了昭和三十九年，奥林匹克运动会时，国内“圣火接力”第二路线的起点，选在了gong崎。由冲绳用飞机载来的圣火，9月9日清晨抵达gong崎，傍晚时分到gong崎神gong，然后运抵“和平台”点燃了和平之塔前的圣火台。在这儿举行了“圣火”国内传递chu发的仪式。自从把“八炫之基柱”改成“和平之塔”之后，大概这次“传递”可以点燃起复苏之火吧。当时那个宽大的圣火盘，zuo成了绳文土qi风格，那是由gong崎有名的陶瓷公司制造的。

这个培成为奥林匹克“圣火”的chu发点，把它与某zhong毫不相干的“复苏”相提并论，也许有些牵qiang，但是近年来，否定提倡复活纪元节的理论，就是因为有复活论兴起，才会有反对议论的。随着这些论调的扩展，因与神武天皇的神话有关，所以在建造起了大塔的gong崎后，也有人声称应该将战败后卸下的“八炫之基柱”的文字板恢复原样挂到塔的外面来，直木是从gong崎的报纸上读到的。直木还没有看到那塔，但是“八炫之基柱”的文字板卸下后“和平之塔”的文字盘还没有镶嵌进去，该有塔名的地方，像是留下了一dao伤痕。

“既然如此，就返回‘八炫之基柱’的名称嘛…”直木在一叶之滨，一个人嘀咕着。

“八炫”这个词的意思，直木知dao得并不很确切。如果战争中“八炫一字”中倡导的“八炫”是全世界的意思，那么“八炫之基柱”是用来表彰gong崎的，现在看来实在是毫无dao理的。假如把“八炫”狭意的理解为日本，那么把塔作为神话传说的纪念也未尝不可，但也许还是留下来，作为日本战败纪念塔更好一些吧。明亮的小山坡上，对高高耸立的塔，仁者见仁，智者见智：有时引起人们发