《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。”

《百家》者，刘向《说苑》〔9〕叙录云“《说苑杂事》，…

〔9〕《说苑》西汉刘向撰，《隋书·经籍志》著录二十卷。分类纂述秋战国至秦汉间历史故事，杂以议论。《说苑杂事》，即《说苑》。《新序》，刘向撰，《隋书·经籍志》著录三十卷，内容例与《说苑》相似。

芥山，神蓐收居之。是山也，西望日之所，其气圆，神经光之所司也。（《太平御览》三）

〔6〕兵家即兵书中的家。《汉书·艺文志》：“者，顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。”唐颜师古注：“五胜，五行相胜也。”

又务成名昭，见《荀》，《尸》尝记其“避逆从顺”之教〔10〕；宋名钘，见《庄》，《孟》作宋径，《韩非》作宋荣，《荀》引宋曰“明见侮之不辱，使人不斗”〔11〕，则“黄老意”然俱非方士之说也。

其余诸家，皆不可考。今审其书名，依人则伊尹鬻熊师旷黄帝，说事则封禅养生，盖多属方士假托。惟青史非是。

〔4〕割烹要汤《孟·万章》：“万章问曰：‘人有言，伊尹以割烹要汤，有诸？’孟曰：‘否，不然！伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之焉。…吾闻其以尧舜之要汤，未闻以割烹也’。”

天狗所止地尽倾，余光烛天为星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。（《山海经》注十六）

十一）疑是《虞初说》。

〔2〕《伊尹说》，《汉书·艺文志》家类作《伊尹》。

〔7〕丁夫人《汉书·郊祀志》载：武帝太初元年（104），西伐大宛“丁夫人与雒虞初等以方祀诅匈、大宛焉。”唐韦昭注：“丁，姓；夫人，名也。”

〔10〕务成见《荀·大略篇》：“不学不成。尧学于君畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。”《尸》卷下引务成教舜曰：“避天下之逆，从天下之顺，天下不足取也。”《尸》，战国鲁国尸佼撰，《汉书·艺文志》著录二十篇，已散佚。今本《尸》疑为魏晋时人依托补撰。

〔5〕刘知几（661—721）字玄，唐彭城（今江苏徐州）人。

其事类众多，…除去与《新序》复重者，其余者浅薄不中义理，别集以为《百家》。”《说苑》今存，所记皆古人行事之迹，足为法戒者，执是以推《百家》，则殆为故事之无当于治者矣。

〔8〕朱右曾字尊鲁，清嘉定（今属上海）人。曾官贵州遵义知府。撰有《逸周书集训校释》、《左氏传解谊》等。

〔1〕国风《诗经》组成分，大多是周初至秋中期民歌。

〔3〕《吕氏秋》战国末秦相吕不韦集门客共同编撰，《汉书·艺文志》著录二十六卷，共一六○篇。《本味篇》，见《吕氏秋·孝行览》，记伊尹历举各地山珍海味，谓仅天之国始能享受，劝说汤改革政治，以取天下。

穆王田，有黑鸟若鸠，翩飞而跱于衡，御者毙之以策，佚，不克止之，踬于乘，伤帝左。（《文选李善注》十四）

曾任著作郎、左史等官，多次参加官修史书。所撰《史通》，系我国第一史籍评著。二十卷，分内外篇，内篇论史家例，外篇论史籍源得失。又“《青史》由缀于街谈”见刘勰《文心雕龙·诸篇》“由”原作“曲”

〔11〕“明见侮之不辱，使人不斗”语见《荀·正论》。