大窖中，断绝饮。他啮雪吞毡，得以不死。后又被送到北海（今苏联贝加尔湖）无人去牧羊，他仍苦卓绝，始终不屈。直到汉昭帝始元六年（前８１），因匈与汉和好，才被遣回朝。〔７〕玄奘（６0２—６６４）唐代僧，翻译家、旅行家。本姓陈，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。隋末家。他鉴于初期输的佛典不够确完全，佛教内对教义阐发不一，立志亲赴佛教发源地天竺（古印度）求法，于贞观三年（６２９，一说贞观元年）自长安西行，取甘肃、新疆，过沙漠，越葱岭，经阿富汗，历尽艰险到达印度，在中印度揭陀国那烂陀寺从戒贤法师钻研梵典，又遍游印度半岛的东和西，后于贞观十九年返抵长安。他带回经卷六五七，与其弟们共译七十五，计一三三五卷。此外，他又述所历诸国风土，由僧人辩机编录而成《大唐西域记》一书。

〔８〕孔明（１８１—２３４）姓诸葛名亮，字孔明，琅琊都（今山东沂南）人，三国时蜀汉丞相。“鞠躬尽瘁，死而后已”句，是他在建兴六年（２２８）十一月上蜀后主刘禅奏章中的话。这篇奏章世称为《后师表》，《三国志·蜀书·诸葛亮传》未载，见于南朝宋裴松之注引晋代习凿齿的《汉晋秋》，据说于三国时吴国张俨的《默记》。〔９〕王莽（前４５—２３）字君，东平陵（今山东历城）人。西汉末年，他以外戚由大司逐渐到“摄皇帝”实际掌握了当时的政权。公元八年，他废孺婴，自立为帝，国号新。即位后他模仿古法，改定一切制度，如收全国土地为国有，称为“王田”不得买卖；一家男不满八人而有田一井（九百亩）以上的，将余田分给同族或乡里；婢称为“私属”禁止买卖等等。但后来一切新政又都先后废止，王莽本人则在对农民起义军作战失败后被杀。

〔１0〕王安石（１0２１—１0８６）字介甫，抚州临川（今属江西）人，北宋政治家和文学家。他在宋神宗熙宁二年（１0６９）任宰相，实行改革，推行均输、青苗、免役、市易、方田均税、保甲、保等新法。后来因受大官僚大地主的反对和攻击而失败。〔１１〕《蜀碧》清代彭遵泗著，四卷。内容系记述张献忠在四川时的事迹，特别夸张了他杀人的事。作者在康熙二十一年（１６８２）作的自序中说，该书系据幼年所闻张献忠遗事及杂采他人记载而成。〔１２〕肃王即豪格（１６0９—１６４８），清太宗长，封和硕肃亲王。顺治三年（１６４６）率清兵攻陕西、四川，镇压张献忠起义军。〔１３〕“箫不用竹，一箭贯当”这是《蜀碧》卷三所载关于张献忠之死的预言诗：“初，成都东门外，沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建，…（献忠）命毁之，就其地修筑将台，穿取砖，至四丈余，得一古碑，上有篆文云：‘修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血红。妖运终川北，毒气播川东。箫不用竹，一箭贯当。炎兴元年，诸葛孔明记。’至肃王督师攻献，于西充杀之，乃知‘箫不用竹’，盖‘肃’字也。”张献忠之死，据《明史·张献忠传》载：“顺治三年，献忠尽焚成都殿庐舍，夷其城，率众川北；…会我大清兵至汉中，…至盐亭界，大雾，献忠晓行，猝遇我兵于凤凰坡，中矢坠，蒲伏积薪下，于是我兵擒献忠，斩之。”但清代谷应泰《明史记事本末》卷七十七则说张献忠是“以病死于蜀中”与清代官修的《明史》所记各异。