每个人心里都活着一个小丑

最近这几年来，每回去逛书店，我们这群对哲学有兴趣的人总会gan受到一zhong暖昧的乐趣。看到那—堆堆陈列在亮丽“新时代(NewAge)”、“另类哲学(A1ternatiVePhilosophy)”下的新书，我们都会忍不住买上几本。另类哲学一本本展示在我们yan前，任由我们挑选，确实令人兴奋，但我们同时也期盼这家书店能供应更多“真正的”哲学书。我们在书架间兜来兜去，找了老半天，终于不得不面对一个事实：在偌大的一家书店，要买一本真正的哲学书还真不容易呢。

这个现象ma上就要写改变了。我们正面临一个qiang劲的哲学复兴运动。也许，我们对那些“另类玩意”已经gan到厌足。这一类书，有些的确很有趣，但也搀杂着太多糟粕。

说穿了，另类哲学不啻是一zhong哲学式的chungong——或许我们可以guan它叫“速成哲学”打开书本，一晃yan你就被引进一个哲学奇境，如同chungong电影或se情小说“瞬间”把你xi入情yu世界。可是，大bu分“另类哲学”跟真正的哲学压gen儿扯不上半点关系；同样的，chungong电影呈现的并不是真诚的爱情。哲学和爱情都需要时间来培养、shen化。追求智慧和爱情，是不能抄近路走捷径的。

哲学兴起于古希腊城bang的市集。今天，哲学同样可以兴起于小孩子就读的幼稚园。这几年来，我一直鼓chui将哲学带回到最早的两个gen源——市场和学校。我愿借此机会，向中文版读者说明，在《纸牌的秘密》一书中，我是如何将哲学带回到人类的童年。我的另一本书《苏菲的世界》，qiang调的则是哲学和市集之间的密切关系。这两本书其实是姊妹篇，相辅相成。

《纸牌的秘密》这bu小说的主角，是一个叫汉斯·汤玛士的小男孩。他跟随父亲，展开一趟漫长的穿越整个欧洲的旅程，进入“哲学的故乡”我想透过这样一个故事，表达我对欧洲文化传统和历史的一些看法。我的最大企图.是以年轻人觉得有趣的方式，向读者们提chu——连串有关生存的gen本问题。

前往雅典的旅途中，在巧妙的机缘安排下，汉斯·汤玛士：获赠一本奇异的小书。那本书把他带到公元1790年发生的一场海难。故事的主人翁是个名叫佛洛德的水手。船沉没后，他漂liu到加勒比海的—座荒岛上，独居五十二年；陪伴他度过漫长岁月、帮助他排遣寂寞的，就是随shen携带的—副扑克牌。说也奇怪，后来这五十三张纸牌竟然变成了五十三个有血有rou、活蹦luantiao的侏儒。这群小矮人在岛上建立一座村庄，环绕着佛洛德。除了—个侏儒外，他们都无法解释自己究竟是谁、来自何方。唯—知dao奥秘的侏儒，就是扑克牌中的那张“丑角牌”

在《纸牌的秘密》这本书中，小丑象征“圈外人”——他能够看到别人看不到的人生真相。最重要的是，他能够ti认人生是场有趣的冒险。所以，在岛上那些日子。他不断向同胞们提chu有关人生的新问题。

在人生的纸牌游戏中，我们每个人一生下来就是小丑。可是，随着年龄增长，我们渐渐变成红心、方块、梅hua、黑桃。但这并不意味我们心中的小丑从此消失无踪。我们不妨摊开一副扑克牌，看看那些红心图案或方块图案底下，是不是隐藏着一个丑角呢？

这让我想起古老的羊pi纸文件。欧洲人使用这zhong羊pi纸。往往会刮掉上面原有的文字，重新写上其他东西。于是，当我们翻阅中古世纪的一本账簿，浏览当时五谷和鱼货的价目时，rourouyan睛，仔细一瞧，会赫然发现.那些羊pi纸原先记载的，竟是古罗ma的—chu喜剧。同样的，我们对世界的好奇，也shenshen隐藏在每个人心中。在那儿，我们找到一群群耍把戏、变魔术、打诨cha科逗观众发笑的家伙，也看到许多小jing1灵、侏儒、仙女和妖魔鬼怪，甚至还跟随爱丽丝漫游奇境，陪伴王后一块喝下午茶。

各位读者想必会注意到，《纸牌的秘密》书中的小丑是一个侏儒。他是永恒的小孩，永远都不会完全长大，永远都不会对人生失去好奇。就这一点来说，他称得.上古往今来所有伟大哲学家的亲属。在古希腊，苏格拉底就是他那个时代的一副扑克牌中的丑角牌(少年时期，他没事就跑到雅典的市