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十二人民的未来世界

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十二 人民的未来世界

至于ba黎的人民,即使是成人,也还是野孩;刻画这孩子,便是刻画这城市,正因为这个缘故我们才借了这天真的麻雀来研究这雄鹰。

正是在各个郊区才能chu现ba黎zhong,这一点是应当着重指chu的。在那些地方的才是纯zhong,在那些地方的才是真面目,人民在那些地方劳动吃苦,而吃苦和劳动是人生的两个方面。在那些地方的芸芸众生多到不可胜数,也不为人们所知,在他们中各zhong形象的人在躜动着,从拉白河沿的装卸工人直到隼山的屠宰工人,无奇不有。“都市的渣滓”西sai罗①喊着说;“luan党”声se俱厉的伯克②加以补充;贱民,下民,小民,这些字yan说来全不费事,不妨听其自然。那有什么关系?他们光着脚板走路关我什么事?他们不识字,活该。你为了这点就要放弃他们吗?你要借他们的苦难来咒骂他们吗?难dao光不能照透人群吗?让我们再次呼吁:“光!我们jian持要有光!光!光!”谁知dao有朝一日黑暗不会通明透亮呢?革命不就是改变面貌的行动吗?努力吧,哲学家们,要教导,要发she1光,要燃烧,要想得远,要说得响,要huan欣鼓舞地奔向伟大的太yang,到群众中去jiao结兄弟,传播好消息,不惜chun焦she2敝,宣布人权,唱《ma赛曲》,散布热情,采摘古柏的青枝条。想想那扶摇直上的旋风。群众会飞扬振奋的。我们应当善于运用在某些时刻劈啪爆裂抖颤的主义和mei德的熊熊烈火。那些赤着的脚、光着的胳臂、破烂的衣服以及蒙昧、卑劣、黑暗的状态是可以用来达到理想的。你shen入细察人民,就能发现真理。砂砾任人践踏,没有多大价值,你如把它放在炉里,让它熔化,让它沸腾,它便会变成灿烂夺目的水晶,并且正是靠着它,伽利略和niu顿才能发现行星。

①西sai罗(Cicéron),公元前一世纪的罗ma执政官。

②伯克(Burke,1729—1797),以诋毁法国革命闻名的英国演说家。

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