珂赛特就这样渐渐成长为妇人的,貌,多情,知
自己
而不知
多情是怎么回事。她特别
俏,由于幼稚无知。
她所遇到的又恰是一
最能适合她当时心情的
。那是一
远距离的崇拜,一
无言的仰慕,一个陌生人的神化。那是青
对青
的启示,已成好事而又止于梦境的梦境,向往已久、终于实现并有了血
的幽灵,但还没有名称,也没有罪过,没有缺
,没有要求,没有错误,一句话,是一个可望而不可及、停留在理想境界中的情人,一
有了形象的幻想。在这发轫时期,珂赛特还半浸在修院那
萦回着的烟雾里,任何更实际、更密切的接
都会使她
到唐突。她有着孩
的
顾虑和修女的
顾虑。她在修院里待了五年,她脑
里的修院
神仍在慢慢地从她
内散发
来,使她
到自己周围的一切都是岌岌可危的。在这
情况下,她所要的不是一个情人,甚至也还不是一个密友,而是一
幻影。她开始把
吕斯当作一
动人的、光明灿烂的、不可能的东西来崇拜。
天真的极端和俏的极端是相连的,她向他微笑,毫无意图。
珂赛特还不知情是什么。她从来没有听过别人从尘世的意义用这个词。在修院采用的世俗音乐教材里,a摸ur(
情)是用tam波ur(鼓)或pandour(
盗)代替的。这就成了锻炼那些大姑娘想象力的闷葫芦,例如:“啊!鼓多
哟!”或者:“怜悯心并不是
盗!”但是,珂赛特离开修院时,年纪还太小,不曾为“鼓”烦心。因此她不知
对她目前的
受应给以什么名称。难
人不知
一
病的名称便不害那
病?
她越不知是什么,越是
得
。她不知
这是好事还是坏事,是有益的还是有害的,是必要的还是送命的,是长远的还是暂时的,是允许的还是禁止的,她只是在
。她一定会莫名其妙,假使有人对她这样说:“您睡不好吗?不准这样!您吃不下东西吗?太不成话!您
到吐不
气心
吗?不应当这样!您看见一个黑衣人
现在某条小路尽
的绿荫里,您的脸便会红一阵,白一阵?这真是卑鄙!”她一定听不懂,她也许会回答说:“对某件事我既无能为力也一
不知
,那又怎么会有我的过错呢?”
珂赛特的最初受是一
慌
而沉重的愁苦。她觉得她的灵魂一天比一天变得更黑了。她已不再认识它了。姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的,象雪,它遇到
情便
化,
情是它的太
。
,珂赛特的一望使吕斯发疯,而
吕斯的一望使珂赛特发抖。
吕斯满怀信心地走了,珂赛特的心却是七上八下的。自那一天起,他们相
了。
吕斯和珂赛特之间彼此还是一片漆黑。他们彼此还没
谈,不打招呼,不相识,他们彼此能看得见,正如天空中相隔十万八千里的星星那样,靠着彼此对看来生存。
她每天焦急地等待着散步的钟,她遇见
吕斯,
到说不
的快乐,当她对冉阿让这样说时,自以为确实表达了自己的全
思想:“这卢森堡公园真是个
妙的地方!”