如此之类的，算不算是女的劣呢？

（全文完）

由于时间关系，这篇文章分三次才写完，由于不是一气呵成，且是随随写，所以显得比较凌，有些前言不搭后语，后面也有脱离题目的本义了。也许主要原因还是自己悟不、思绪较为混吧！请大家多提宝贵意见！

被很多人认为是疯的尼采曾叹息说 “女人呀，你的名字是弱者！”（好象是尼采说的，一时之间有不敢确定了！）一个思想家、一个超越了他那个时代的思想家，他为何会发如此的叹呢？也许是因为他看透了女人依附的本。女人，绝大多数的女人惯常持受女人教育和引导，没有了男人的引导与支持，她就会妥协、顺从与无助。

当初孔的“唯女与小人难养也”这句话是否也包着对女碌碌无为的一“怒其不争”的叹息呢？也许并非包有如此的意思的，因为那毕竟是男尊女卑的封建时代呀，我们就在这里延伸一下吧！

前面的论断也许太武断了，因为虚荣并非女所独有。那么我接下来要说的就很贴近我们的生活了。我们都知女人唠叨，尤其是说长短。女人在唠叨或东家长西家短的时候，自己也许是意识不到这有什么不对的。因为她唠叨的前提是“我关心你，护你，所以我要在各个方面提醒你”，殊不知背后往往派生另一残忍。难怪有不少为人夫者大呼“别人的老婆好”是呀“别人的老婆决不会在我兴致地看足球赛的时候指责我懒于家务；决不会在我被降职的时候唠唠叨叨地埋怨我是窝废；决不会在我生意失败的时候讥笑我不是生意的料；决不会在我喝得半醉的时候凶神恶煞地夺去我的酒杯；决不会拿我跟那些富贵者相比；决不会在我与女同事亲切地谈工作的时候突然来问“为什么这么晚还不下班？”；决不会沉着脸追问我每月的开支…”也许天下真正能受了女人唠叨的也只有耳聋的人吧！

“最毒妇人心”呀。虚荣所涉及的范围之广令我们瞠目，它所带来的坏结果令我们结。尤其是对于本好虚荣女（也许这么说太绝对了！）来说，当虚荣与妒忌、自私、势利相结合于女人一时，所给家、给社会带来的付面影响是大的，这算不算是女的劣之一呢？

我们都知，已婚女在政治、艺术等方面只占据着次要的地位，虽然主张女权主义的姑娘，发誓自己要保持独立。也许没有结婚前的所有女孩，都或多或少的说过或有过这样的想法：没有男人能将她变为一个家隶，也没有男人能阻碍她成为艺术家或政治家。可是，随即她结了婚。婚姻产生的快乐将她征服了，于是，她乐于准备去逛商店、饭、补补，替丈夫打打字，所谓当画家、当政治家的理想被搁置一旁，最后忘的一二净。情况之所以如此，，是因为情之于女来说，有比男风烈、更刻的影响。这也从另一个方面说明了，女人的依附的本，同时也说明了女目光的短浅。她满足于幸福的家生活，履行关心丈夫、照料家和孩的职责，而对男人而言，这些不过是他们实际生活的背景。他们真正的生活是在家之外的工作之中。如此看来那句“发长，见识短”的俗语，还是有一定的理的。

如今的社会在快速的前，我们女呢，同样也需要在全面的认识自己所有的优与缺的基础上，勇敢的走家，走自己的小圈，毅然的投到社会的发展、祖国的建设中去。要使自己变的足够优秀、足够壮，以人类的富足去一个人以及整个人类，男人们，将不会对此有任何帮助的，因为他们是习惯的隶。所以说，关键还是要女自己来“拯救”自己“象印第安女孩一样把自己奉贤给太，不去涉足光不能照亮的小路”

以为前提的唠叨，被唠叨的对象能忍也就忍了。那么，对于那些长期于“枕边风”猛烈拂下的“气炎”呢，气炎的形成并不是很偶然的现象吧。在《红楼梦》中，宝玉曾说过“女儿是的，男人是泥的。我见了女儿便清，见了男便觉浊臭人”，他的这石破天惊之语，令无数人惊叹。现在我们反过来想想，如果一个很有孝心的男人，终日于或是细语呢喃、或是威利诱之下，也会逐渐觉得父母确实一无是，本没有孝顺他们的必要。那么这质的转变其最终还不是源于“骨”的女人呀。（当然母亲的也会去影响儿的）如此以来，婆媳关系张了，母（或夫妻）反目成仇了。

前面说了那么多女人在现实中的缺，也算是劣吧，究其存在的源，却又觉得有迷茫了。所有的一切，是否都是由人的本所决定的呢？

后记：