众人说贾敬：“好好的并无疾病，怎么就没了？”贾敬在没有任何预兆的情况下突然暴病亡，这和社会上传说的雍正突然暴病亡（雍正发病到死只有几个小时）有相似之。作者也应当听到此传说，所以借写贾敬，隐写雍正，并把“野驴”和贾敬（雍正）之死联系起来，意为此人该死，死了大快人心。还有，贾敬之敬是雍正死后谥号第一字——“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝讳胤禛”

10）文章［12］认为：据书中描写“怡红快绿”的意思是“蕉棠两植”“红”指海棠“绿”指“蕉”但从“千红一窟”来看“红”又指女。“悼红轩”应该是指悼念死去的女，而不可能是吊。所以把“红”理解为是不对的。但是，把“红”理解为女“绿”又没有着落。所以“红”的义既不是，也不仅仅是指女，而是另有义。

四大家族，满清关前后之四大势力也；贾——清皇帝势力：孝庄、顺治；史——蒙古族势力：孝庄及其所代表的蒙古贵族；王——长派势力：孝庄、代善、豪格；薛——摄政王势力：孝庄、多尔衮、顺治。

7）文章［9］认为：“白骨如山”一词，或是反映清兵的杀戮，如嘉定屠城等；或是反映清朝政治黑暗，民不聊生。无论如何，红楼梦都不是一为清朝歌功颂德的作品，或与政治无关的言情小说。

6）文章［8］写：“演大荒”是指演绎清朝的故事。而顽石尘世之前所经历的女娲炼石补天的故事就应该发生在清朝之前，亦即明朝。…“补天”就是指挽救明朝灭亡。“无材补天”的惭恨就是亡国惭恨。

8）文章［10］得：他们前世今生的名字、住所，都与红和石有关，如“怡红公”、“赤瑕”、“绛公”、“怡红院”、“绛珠仙”等等。而红映民族主义，在当时是无人不知的，是要杀的。如前面提到的乾隆四十三年八月殷宝山案因其文中有“若姓氏，之红者是。夫红之红非即姓之红也，红乃朱也”，遂至“罪不容诛”又如沈德潜的《咏黑牡丹》诗中有「夺朱非正，异也称王」之句，被剖棺戮尸，等等

朝罢谁携两袖

“苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵”等句描写清兵大屠杀后的惨景

把“圣上亲赐”的念珠“掷而不取”，骂清朝皇帝是“臭男人”的林黛玉，应该也是一位有民族主义思想的青年。贾府可能是明亡后投降清朝的原明皇族，作者（顽石）就是明皇族后裔。在作者看来，明朝皇帝才是“真王”，清朝皇帝是“假王”当满族贵族这些“假王”变成“真王”，明朝的“真王”就成了“假王”这就是“假作真时真亦假”这句话的意思。

9）文章［11］分析：充斥于全书的“犬戎”、“腥膻”、“匈”、“耶律”、“夷狄”、“中华之患”、“大舜之正裔”等民族主义用语无可辩驳地证明，红楼梦是一民族主义作品。把契丹人称作“中华之患”实际是指满洲贵族是“中华之患”；“割腥啖膻”的意思是“壮志饥餐胡虏”作品的反清思想证明胡适关于作者的考证是错误的。

大家知，红在当时有映“朱明”的意义。因此，我们把“红”理解为指明朝，引申为民族情；“绿”理解为指清朝，问题就解决了。因为“绿”可读成“虏”音，意又与“青”相近。而“快”与“脍”同音“脍”指把鱼、切成薄片。因此“红”映“朱明”“绿”映满族贵族。“快绿”即“脍虏”，与“割腥啖膻”是一个意思。

12）文章［14］写：薛宝钗的下列“灯谜诗”（第22回）的谜底是：崇祯。

“院惊寒雀，空山泣老鴞”形容清朝统治下的白恐怖。

为康熙。

11）文章［13］得：第四回，封肃务农（在乡下）“些须与他些薄田朽屋”，”，也就是甄土隐夫妇在“朽屋”（宀亠宝盖缺两）乡住（雍）。在“朽屋乡住”隐“雍”字，意为二祸是雍正整的。雍正之正在哪儿？雍正之正随贾雨村（影雍正，后详）到“王老爷”，和一件人命官司有关。第四回：“如今且说贾雨村，因补授了应天府，一下，就有一件人命官司详至案下”“正”拆字“一”、“止”，止至音同义反，指代明显。此“人命官司”句隐雍正之正，应是题中之义，意指雍正和人命官司有关。