走漏了风声。忽然想起家人鲍二来，当初因和他女人偷情，被凤姐儿打闹了一阵，含羞吊死了，贾琏给了【一】（二）百银子，叫他另娶一个。那鲍二向来却就合厨子多浑虫的媳妇多姑娘有一手儿，后来多浑虫酒痨死了，这多姑娘儿见鲍二手里从容了，便嫁了鲍二。况且这多姑娘儿原也【和】（合）贾琏好的，此时都搬出外头住着。贾琏一时想起来，便叫了他两口儿到新房子里来，预备二姐儿过来时伏待。那鲍二两口子听见这个巧宗儿，如何不来呢。

再说张华之祖，原当皇粮庄头，后来死去，至张华父亲时，仍充此役。因与尤老娘前夫相好，所以将张华与尤二姐指腹为婚。

**：与各版本对比，得出：《己卯本》完全相同与《程甲本》，连将“和”字改成“合”字也相同。明显不同的是：《程甲本》和所有版本都是：“一百银子”，唯独《己卯本》是“二百银子”它“二”字从哪里来的呢？看看图1就清楚了。《程甲本》（图1（A））的“一”字上面有一横，属印渍，被伪造者看成是“二”字（图1（B））。这一铁的事实，再次证实《己卯本》的伪本面貌。

（A）（B）

图1《程甲本》（A）和《己卯本》（B）

最后，要指出的是：近代出版的《红楼梦》中，第64和67回都是像《己卯本》，照抄《程甲本》(即《程乙本》)。对120回的《红楼梦》，这样做是合理的；但是，对80回的《红楼梦》，这种照抄《程乙本》的做法就歪曲了曹雪芹的原著。例如周汝昌先生点校的80回《红楼梦》[8]就是采用《程乙本》的第64和67回。

郑庆山先生点校《脂本汇校石头记》[10]时，第64和67回取自《甲辰本》，是否正确？就要看书中的回目属于什么版本。如果是《甲辰本》版本，就没有歪曲曹雪芹的原著，因为他出版的实际上是《甲辰本》。可惜的是：郑先生采用的是《庚辰本》的版本，只是在里面加入《甲辰本》的第64回67回。这种做法欠妥，应该选用《戚序本》或《列藏本》，最好是《蒙府本》中的第64和67回。

蔡江义先生校对的《红楼梦》[11]是120回，其第64和67回却与《戚序本》和《列藏本》基本相同（仅个别词存在差异），也不适合。这两个回目理应使用《程乙本》的版本才正确，因为《戚序本》的第64和76回属于《转让80回庚辰本》版本。这个版本只能与80回《石头记》，不能同120回《红楼梦》相搭配的。

在曹雪芹的80回《石头记》里，第64和67回应该是《戚序本》和《列藏本》，最好是采用《蒙府本》的版本，才是曹雪芹的原著。

五、结论

1、《蒙府本》和《戚序本》的第64和76回正是《庚辰本》缺失的两个回目。出版80回《红楼梦》或《石头记》时，应该采用《戚序本》和《列藏本》，最好是《蒙府本》到版本，才是忠于曹雪芹的原著；

2、本文再次证实，存在下列的文本关系：由《庚辰本》修改成《甲辰本》，再由《甲辰本》演化成《程乙本》；

3、《己卯本》中的第64和76回是照抄《程甲本》而来；

4、最早发行的《庚辰本》有三种版本：《最早77回庚辰本》、《最早80回庚辰本》和《转让80回庚辰本》。

相关资料（检索互联网）

[1]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的《红楼梦》版本

[2]安晓玲：新探红楼（23）：“蒙府本”是古代伪本

[3]安晓玲：新探红楼（24）：“列藏本”也是古代伪本

[4]安晓玲：新探红楼（27）：“舒序本”是古代人的伪造的