另外，文章[3]说：“查抄贾家的家产太少，说明鹗未见过大场面，忒小家气，把贾家写的如此寒酸，作者只能是未见过场面的鹗”以此作为《红楼梦》是鹗所续的证明。

[1]刘心武：追寻“红学”迷踪（下），槽糕的鹗续本，读书频，百家讲坛，2005。

红学派元老俞平伯在临终前：“腰斩《红楼梦》有罪，程伟元保存《红楼梦》有功。”这充分表现一个学者忠于科学和事实的态度和风亮节！不是红学元老人的刘心武先生，却在2005年继续弹《红楼梦》“后40回”是鹗所续的过时老调，而且还认为鹗“续”的“槽糕”他所提的理由，都站不住脚。善于钻究的刘先生，为什么不认真地钻钻“鹗续作红楼梦”这个谎言的空呢？这里面，简直是漏百，笔者已经在拙文[4~9]行了论述，不再重复。

[12]贾如泽：兰桂齐芳缺乏“质基础”， 红学研究－ 夜看红楼论坛，2009－1－19，19：26

我不想与您讨论红楼梦作者是曹頫说，也不想过多地与您争论秦氏是真死还是改作。我只想说一件事，聊供参考。

在第12回，说：“说毕，从褡裢中取一面镜来两面皆可照人，镜把上面錾着"风月宝鉴"四字。”照您的死板的理解，士的镜就是“《风月宝鉴》”了？这就是说：錾着"风月宝鉴"四字，不一定就是小说《风月宝鉴》。同样，将《红楼梦》叫“情僧录”，也不一定就是“红楼梦”照我的分析，曹顒写的“一生回忆录”，才称得上“情僧录”因为他是和尚写自己过去的恋情。曹雪芹不是和尚，贾宝玉也是林黛玉死后两年才的家，因此，都称不上“情僧”，怎么能把曹雪芹写的《红楼梦》和《石记》叫《情僧录》呢？请看以后的拙文：新探红楼（59）：对《红楼梦》内容的分解和成书时间探讨。

[3]鹗这个穷官宦编不过家中落的曹雪芹，。qianlong。com,2004－09－08

[4]安晓玲：新探红楼（79）：《程乙本》的手抄本是不是个残缺本？(待发表)

三、　不要继续犯罪

在这里，《石记》还叫《情僧录》和《金陵十二钗》哩。这都是表面现象，不能作为信条，需要分析和探讨。请不要忘记：“真事隐”是《红楼梦》这著作的特。《甲戌本》的眉批说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。”，可见，有《风月宝鉴》这书。

[10]安晓玲：二评周汝昌的《红楼梦》

这最后两句实际上表白就是〈风月宝鉴〉的正、反两面。也就是说〈红楼梦〉、〈石记〉、〈风月宝鉴〉是一回事，如果连这也看不透，怎么说呢！

[11]陈林：破译红楼时间密码，凤凰版传媒集团江苏术版社，2006年

杨先生的评语(。openow。net,2009。08。18。)：

第12回贾天祥“正照风月鉴”，向“正面一照”“是凤向他招手，并与凤云雨一番”；“向反面一照”，是“只见一个骷髅立在里面”红楼梦第8回中有“这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相”，并有“嘲顽石幻相”诗一首，其中最后两句为“白骨如山忘姓氏，无非公与红妆”

[2]刘心武：追寻“红学”迷踪（上），槽糕的鹗续本，读书频，百家讲坛，2005。

杨先生：

您所举的资料，不足以说明《红楼梦》、《石记、》《风月宝鉴》就是一回事。采用第一回的叙述更符合您的思想：“改《石记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分章回，则题曰《金陵十二钗》。”

相关资料（检索互联网）

这实在是未看清楚《红楼梦》的原文。在第105回，明明白白写的是：查抄的不是整个荣国府，而只是贾赦一家；贾母和贾政两家，以及荣国府并未查抄，因此，在小说中所列的、从贾赦家抄的财已经不少了；而且，由于贾赦的挥霍，他家的私房积蓄不多，否则贾赦哪能借女婿孙绍祖五千两银不还；以致让他女儿迎受尽凌辱，说是他用银买来的（第79回），最后被孙家死。

【回复】：

是与俗人断绝来往。因此，贾宝玉披着一条猩红汗巾拜辞他父亲贾政，并不能说明曹雪芹不懂家人的规矩。

【附录】：对网友的回复

安晓玲2009。8。20。