评余秋雨卖签字——臭豆腐和铜钱谁臭

在儒家文人统治中国的年代，这个问题早有定论。广大民众认为：臭豆腐臭，铜钱不臭；前者吃起来香，后者用起来香。但在文人墨客圈里，铜钱也臭，称之为“铜臭”，以显示他们清高文雅，在万般皆下品中，他们高高在上。在近代，这zhong定论开始在改变；不知这zhong变化是“进化”，还是“退化”？现在写chu来，供网友们讨论。

袁跃兴最近在报纸（长沙晚报，2008。4。10。 B4）上发表文章《有gan于余秋雨的“娱乐化”》，披lou：“有媒ti报dao说，一位自称崇拜余秋雨的读者透lou，找余秋雨为自己的书签名，没想到余秋雨的经纪人竟然开口要钱；还有一位读者寒心地说到自己的经历，余秋雨曾想找他zuo自己的枪手写小说，说明意图是要攻击一个人…”

在旧社会，为了铲除异己，最常见的方式是雇用杀手，搞暗杀；死亡对证，甚至还可到被刺死者的坟前拜祭，留几滴鳄鱼yan泪。因此雇杀手搞“武杀”，买通枪手搞“文杀”，不足为奇；与雇用chui鼓手写文章歌功颂德（请看拙文《金庸小说改版（6）：江郎才尽》），属于同一个行当，在文坛上屡见不鲜。

现在竟然chu现文化名人，应该说是“大名人”余秋雨先生的签名，也可以卖钱，属在令人大开yan界。在市场经济中，大家都认识到金钱的威力，纷纷向钱看；文人们开始公开想钱、要钱，无可非议，因为这是客观规律：从古到今，都是“无钱寸步难行”文人墨客们开始撕开“清高”的假面ju，以真面目示人，不再装腔作势，故意卖弄，睁yan撒谎，应该说是一zhong进步。但是，像余先生这样，请他签个名，举手之劳，也要钱，实在令我们这些无名人士shengan落后，真有“望尘莫及”之gan！文人们一旦进起“步”来，你就是坐火箭也休想赶上。呜呼，哀哉！

这到底是进步，还是倒退呢？只好请大家来评论。在这里，笔者不由得想，东南亚闹灾时，大家捐钱捐wu，而文艺圈中的名人费翔居然捐一gen“xiongmao”（当然，比“一mao不ba”还是慷慨点！）。真对了那句老话：越有钱，越jing1通生财之dao，连“签名”、“xiongmao”等都变成了钱，看来金钱已经不只是用起来“香”，而且完全不“臭”罗！今后应该改成“铜香”

还有一zhong可能，余秋雨经纪人的上述意见不是余先生的本意，纯粹是经纪人的想法。作为经纪人，实属商人；浑shen“铜臭”，不足为奇。请“鬼推磨”（签名），就得给钱，比起那些拿了工资，给人民看病的白衣医生，还要向药品经销商收取“临床费”，还是要qiang一点（见拙文《谈国家垄断和暴利（1）：xi血白衣魔鬼》）。笔者只是希望作为文化大名人的余秋雨先生，不要把自己降到商人的等级上，甚至之下（只要不拿钱、光chu力，商人通常都是乐意干的，因为属于zuo好事，积yin德），仍然保持一点文人的气质。

相关资料（在互联网检索）

[1]民族隐患（4）：解决脑力与ti质矛盾的方法。

[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富qiang。

[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒she2化异论’”

[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

[5]xing教育十问（一）：怎样实现长寿。

[6]九谈“红灯区”——dao貌岸然的老夫子也是无耻之徒

[7]梦幻爱情与赤luose情(1～4)【反爱情小说目录】。

[8]梦幻爱情与赤luose情（4）：爱情nu隶主义——情痴。

[9]九谈人类不是劳动创造的——新论点总结

[10]谈国家垄断和暴利（1～5）

[11]谈鬼魂（8）：死不瞑目

[12]谈文明（4）：难dao不要语言文明

[15]谈古论今文集（1～15）

[16]金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者