牐燵3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒化异论’”

牐牽杉，有必要在科学的基础上建立起一“宗教”，暂时称之为“从善教”，来改善人，提自发遏制贪婪、残忍和罪孽的能力。

牐燵4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

牐燵10]保命八绝招

牐燵11]谈鬼魂（8）：死不瞑目

牐犞识越，信鬼神的程度相应减少；但与此同时，自律、自我抑制极端望的能力也随之增大。对文化平较低的广大民众，自我抑制能力通常比较低，最简单和有效的办法是推行一向善除恶的信仰。这就是五六千年以来“鬼神论”在各国依然经久不衰的本原因。这就是说，自我遏制能力来自两个方面：一是个人的修养，另一是个人的信仰。这是对大多数人而言；对少数极端自私者，这两个方面都不会起作用，唯有依靠法律来惩。这些人可以通过权势或者周密策划，逃过法律的制裁；但是绝对逃不大脑中的“法网”（请看文章“谈鬼魂（8）：死不瞑目”），迟早会遭到良心的无情谴责和人脑虚拟世界的清算！

牐燵6]九谈“红灯区”——貌岸然的老夫也是无耻之徒

天爷玉帝，就有五不同的说法。教则确定：玉帝是众神仙中地位最的首领，统三界（天上、地面和地下），四方（四方、四维、上下），六（天、人、畜生、、饿鬼、地狱）。有关王母娘娘的说法至少也有三。家则指定她是玉帝的妻，生24个女儿。在宗教的基础上，文人的参与，使中国神仙、鬼魂、妖和王更加化和形象化。集中反映在“封神榜”和“西游记”两小说里。

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牐燵9]九谈人类不是劳动创造的——新论总结

牐犎千余年来，教、佛教和其它宗教在统治阶级的倡导和推动下，鬼神的思想已经人心，甚至固。报应、从善、积德、修来世等成为广大民众的一普遍信仰。我国在文化大革命中的“破四旧”，基本上摧毁了千万年来在群众中形成的“报应”、“积德”等向善的信仰，从而现信仰危机；使民众，包括分公务员的私得不到自发的遏制，导致犯罪率增多、手段极其残忍、贪婪的望大膨胀。

牐燵1]民族隐患（4）：解决脑力与质矛盾的方法。

牐燵5]教育十问（一）：怎样实现长寿。

牐燵7]梦幻情与赤情(2)【反情小说目录】。

牐燵8]梦幻情与赤情（4）：情隶主义——情痴。

牐燵2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富。