牐牶廖抟晌;赵丽华的诗就属于废话写作的范畴。这废话，可以被模仿，读了赵丽华的“梨”诗，虽觉她的诗歌象是在对人弹琴，比佛家的禅语都难理解，但我还是掩面窃喜，原来我也会写诗了。写诗原来如此容易，只要能识字就会写诗。今天我就站在桶前来了灵;有诗为证;厕所/的声/让我膀胱/缩/啤酒似的/一个冷颤/百通畅/再也不怕/声了/幸福/

牐犑裁词鞘？我理解;“诗是恒久的圣洁。是诗人抛弃世俗的情怀。不能肆意亵渎圣洁的诗歌;好的诗歌必须经的起时间的滔洗。要经的起读者的品读。能让人长久地回味。不能脱离文学的宗旨;面对“这还是不是诗”的质疑，赵丽华斩钉截铁地回答“当然是”她说：“文无定法，诗歌本来就是人人都可以来写的。我的这些‘化’诗歌，诗歌圈内一直都有争论，现在这争论能扩大到诗歌圈以外，让普通读者一起都来争论，我很兴。”如网友评论;无论赵丽华“诗歌能不能被欣赏”这些“被恶搞是诗歌”都要用积极乐观的心态去读，但有一个不能改变的事实;差的就是差的，不怕差不怕你废话，也不怕你丑陋，怕的是把丑一定要说得很，这才是最丑陋的;

牐犌傲教煊衷谕上看到，有人给超女立了个纪念碑，其实超女本就有很多的争议，她们只是金钱造星的产，再竖个纪念碑就真的让人难以理解了，据说有人将其砸掉了。竖个毫无意义的纪念碑，会比岩石腐朽的快。即使不被砸掉也会很快在时光里风化，很快在人们的记忆里消失。拜读了赵丽华的诗，让我这个凡夫俗更不明白什么是诗了，让我总想起厕所文化;在公共厕所总有些无聊的人涂鸦些黄词句“小小一块三角地，一闲闲了二十年，只见和尚来洗澡，不见老农老田。如今实行责任制，谁来耕谁拿钱，”象这无聊的语与赵丽华的《朵拉。玛尔》;她平躺着/手就能摸到微凸的房/有妊辰纹的洼陷的小腹/又瘦了/她想："我瘦起来总是从小腹开始"再往下是耻骨/微凸的/象是一个缓缓的山坡/这里青草啊、泉啊都是寂寞的”我看都能成为诗了，赵丽华的诗虽然隐喻了一个寂寞女人的情观。但写到这里，我不得不多说几句赵丽华诗文里的情元素，是否该到“扫黄打非办公室”认定一下。还有她那首《一个渴望情的女人》虽然“情”和“情”是两个概念。但让一个心理不健康的人去读，不知他会读什么味？

牐犑歌要营造的一意境、一觉、一优雅、一情怀、一态度;我在网上看到雪也毫不客气地评论;“如果都像梨派那样写，诗歌确实没有存在的必要了;而女诗人淑琴也表示，她之前就看过赵丽华的诗“是不是诗歌很难说清楚”“现在有很多先锋诗人，写的诗歌连专业诗歌评论家都看不懂，这是一个极端。但要是变成大白话，一韵味和意境都没有，也成了另一个极端。”

由现代主义“作为法定艺术的诗歌”写作的时候，似乎没有什么人想到可能现“梨教”的。赵丽华能在现代诗歌制度下逃，又主动抛弃了千年诗歌的艺术，这的确需要非常的胆量和气度的。“天下无贼”中黎叔曰;我最看不起你们这些抢劫的了，技术量太底。在当下的诗坛，人们也许不是需要技术量，而是只想娱乐神的。虽然诗人是最最尚的灵魂工程师。也会在固有的模式中挣扎的厌倦了，不愿再被束缚了，或许赵丽华到了被束缚的痛苦，想一个诗坛第一个吃螃蟹的人。挣脱中这也许是最好的选择。这年什么事不能发生？狮和老虎杂。于是有了新狮虎兽。不论它品像如何，起码能让人觉新奇。我们的老祖宗不也让和驴合，才让我们后人看到了骡吗？虽然骡不能繁育后代，但也为我们田间的劳作力吗？在这个能让人任意发挥时代，有人喜在大海大狼里拼搏，也有喜将扎桶里练肺火量。只要人家喜就行，我总认为;意和手是私人的事。固然他是不健康的，但也不至于把他的行为拿到公众场合来谴责他的德。