牐犞过于的贫弱，儒学之罪大矣。如实行韩非的主张，中国早就了。

牐犇是先秦时期著名的思想家。面对当时社会上“之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖贱”的弱的丑恶现象，墨提：“以兼相相利之法易之。”其意思是，用所有的人都相互护同时相互给予利益的方法来改变丑恶的时弊。墨认为“有利他人之事，并不意味着只利于他人，其实利益是相互的，因而决不可牺牲他人的事情。牺牲他人利益的同时亦将损害自己。只有人们各不相害，彼此相利，把个人利益建立在整利益之中，并把两者糅和在一起，才能实现富国安民之愿望。”墨将个人利益建立在整利益之中这一思想是非常卓越的，因为离开了整的利益，个人利益是本无法实现的。 zc312681发表于2006-11-2719:32:00

牐犘奚砜梢钥床烁谭。

非积极世的态度给人一奋的力量于也好，易也好，讨论的问题和内容媚俗底成分很大，不象真正的治学者，思辩的成分很少。掉书袋的时候多。

牐牎白钕不独锩娴哪侵值定的心情和那份担当。

牐牪痪过大喜大悲大苦大难大成大败，难懂人生之真谛。诚然，当今名人沽名钓誉者众，我想如何能世避世如何能独守一分神家园时时耕耘，儒、墨、学兼用足矣。”——烟雨小楼语

牐犇思想的本神是自苦利人。他倡导“兼相，相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都现了这一神。同时他要求人们学习大禹治，自苦为极的神，在个人质生活方面，只取最低的标准。所以孟说他是“墨兼，放踵，利天下为之。”鲁迅的《故事新编》中有一篇《非攻》，是据《墨》中《公输》一篇改写的，写墨劝止楚王攻宋的事，生动地反映了墨的神，可以参读。　政治上墨主张尚贤、尚同。尚贤是主张突破贵族世袭制度，有能则举之，无能则下之，反映了小生产者对政治上平等权利的要求。尚同则认为国家的职能在于统一全国思想，要求百姓逐级与上级官长保持一致，最后上同于天，以天之是非为是非，表现专制主义的倾向。

牐犖抑幌胱龅谌只田鼠，起码在心中某个地方，能收藏冬天的光而已。”——给我推荐此书的买尽清风语

牐牎赌》分两大分：一分是记载墨言行，阐述墨思想，主要反映了前期墨家的思想；另一分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等６篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

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