掌都要兼得,人人都渴望与情有一场邂逅,但当它危急到人的名利财产地位时候,
情又成了他们的一桩麻烦。所以如果你更
名利等
质的东西,你就不要谈
情。
情离不开浪漫,也许是有着神奇的邂逅,戏剧
的转折和苦尽甘来的结果的,但它又一定
沉,会让人付
撕心裂肺的代价,也会得到刻骨铭心的收获。一万件风
韵事也不能填补真
的空白。
情一定是灵魂的事,就像《呼啸山庄》中女主人公凯瑟琳的表白:“我这么
他,并不是因为他长得英俊…而是因为他比我自己更像自己。不
我们的灵魂是什么
的,他的和我的是完全一样的。”它一定是两颗灵魂的相互欣赏和
合。试想在
中挣扎的现代人连自己的灵魂都无暇去关注,又怎么能够怀着一颗珍
的情意,去发现和欣赏另一颗灵魂呢?两颗灵魂相遇了,他们就像两只孤雁,相遇之前谁也不知
对方的存在,可仿佛有一
神力的召唤,让他们飞越一片又一片广袤的草原,就这样朝着对方远远地飞来。从此,他们的心灵就徜徉在一条平静辽阔的河
间,源源不断的向前:他和她一起携手领略着一路风景,冲倒阻挡的危崖,一泻千里,经过细细的平沙,嬉笑着赏看两岸的桃
;他和她一起在雷声轰隆的暴风雨中忍耐和
守,当惊喜地共同仰望雨过天晴的那条彩虹时,才顿觉已新增了无穷的激越的力量;他和她也会在晚霞新月的投影招摇中
受一份宁静和喜悦,但依然快乐地一路携手,不忘前
的步伐…在这样的两颗灵魂的相遇和
合中,彼此发现双方的灵魂是如此相似,而历程却又如此
彩斑斓,真是既丰富又神奇。
情不是
易,如果两个人的
中掺杂了金钱、名利、地位等诸多因素,那只是一场
情的等价
换。
情一定又是认真的,沉重的,激情的。在
情中相遇的两个人,灵魂会因为这场相遇而惊喜而战栗,两个人都会
受震撼。即使失败了,留给人的创伤也是终生不愈的。它会让人产生一
的渴望,想了解对方的渴望,并且把对方所经历过的一切,当
最珍贵的财富接受过来加以
心保护。也会让人有一
充分的包容和奉献的
神,会毫不犹豫地接纳对方的自私、自负、胡言
语和喜怒无常等等,把这些缺
当
对方独有的特
,只要她(他)快乐,他(她)就快乐。虽然也许那个她并不漂亮,她有着和其他女人一样的无知和愚蠢,可在他的
里她总是最聪明最可
的一个。虽然也许他貌不惊人话语不多,但他那份内在的应付瞬息万变的世界的安然态度,那份明白自己肩上责任的承担和
执,那
收敛、容忍和磨难,那
距离、克制和大度,让他在她
里成了一个真正伟大的男
汉。他们都会遏制不住地想为对方
什么,想使对方快乐,却不求一
的回报。
情仅仅只是
情的事,而婚姻需要
情和友谊相结合的,保持因
而结合的婚姻的幸福,还需要
情、理智、毅力等多
因素的
合,最后终归于一
相濡以沫的亲情式的宁静。所以纯粹的
情和婚姻的结合,往往
有一
悲剧的
质。但你不能因为这一
而去选择没有
的婚姻,因为没有
情的婚姻会更加不幸。
情一定是永恒的专一的,朝秦暮楚的情
只不过是一场小孩
过家家玩的游戏,那样的游戏因为投
少,所以退
也容易。
情中的两个人,即使因为现实的
原因而不能朝朝暮暮,他们也会把这情
藏在各自的心里,装着对方的灵魂在尘世中漂泊一生。就像他们都会认为,欧几里德的假定并不一定全对,两条平行线并不一定一直到
都是平行的,非欧几里德的存在也会有可能。两条现实的平行线,也许会在很遥远的某一
相遇,那相
正在消失着,那是对会合的
妙的幻觉。可这幻觉有时候也是一
真实——从一
现实生活的真实洋溢到
觉的真实——他们就这样彼此用一生的时间思念和守望,痛并快乐着。
情当然也是灵与
两者的相悦,但是
的亲昵也只是其中的一
升华和一
结果。心灵之间的愉悦应该占更大的比重,所以
情永远不风
。比起那些狼打礁石和悬崖间的急
飞瀑,
情的河
喜无边,它已经远远超越了一时的
冲动。它令人销魂也让人断
,既是天堂又是地狱,但它永远能够激起
着它的人们人
里最温柔的东西,渴望带着它一起飞翔。它像一束
丽的光芒照耀着我们立足的这个现实世界,我们是什么时候错过了它,还是它错过了我们?多年以后当我的魂灵归
天堂,不知是否也会有一颗灵魂对我发
希剌克厉夫式的呼唤?…