牐犠ㄒ弧⒅势拥那楦校带给了人们更多的愉悦和幸福。因为专一，所以才得那样刻和投，因为质朴，所以才得纯粹、得自由和无私；情过多、过滥，导致投不真诚不圆满，因此才会有“越越孤独”的觉。所以，滥情的背后，其实是薄情的心理在作祟，滥情背后，实是薄情。

牐牨桓髦质婪绶髀伊朔酱绲暮炷新膛们，尽号不一样，发无非都是要在这个颠簸的滥情汪洋里寻找一个能够为自己锁牢情的支！情与婚姻的表达方式五八门地泛滥开来，同时，自我、自恋、自私也在到抬，婚恋，已不再是人生的丽与享受，而变成了一风险投资的人生赌注。

牐牭是，在现在这个质文明飞速发展的时代，纯情，反而在某程度某些角落缺失了，神的孤独、情的荒芜成了滥情的潜因，闹、浮华的背后，是孤苦的灵魂因为没有真和纯情，而不得不在无家的荒原上形容枯槁地独自狼。

瘁；围城之外的，则只能望婚兴叹！

牐犖ㄓ型示「』，方显本。刑场上举行婚礼的革命烈士周文雍和陈铁军，因为理想与信念，演绎了至无上的绝情！经典，其实就是简单。

牐犜倏茨切┖煅铡⒗堆眨一夜、婚外情，找觉、逐暧昧…滥情之下，不过是在人心中迷失、畸变的表现，似乎人人都被传统的理念所害，人人都是不得真的孤儿，人人都在情的伤上汩汩淌血，所以需要弥补、需要宣、需要保护、需要抚，甚者更是逃避，去网上行虚拟婚姻…情，在狂、浮躁的人心里变得不再圣洁，有如儿戏。昨天曾经得人的，在一夜睡醒之后“左手摸右手”的无味顿时让人心浮，于是，在红柳绿里穿梭寻找刺激的影前仆后继，在婚变与情殇里家破人亡的闹剧层不穷。牡丹下死，鬼也风，成为响当当的信条。不婚的，偎红依翠，尽情享受着已婚待遇，已婚的，却在无奈中苦尝无煎熬…这些情症状的病理不过是：不信了真的情！滥情的，认为情是虚无的不可靠的，所以逃避婚姻与责任；在婚姻中冷情的，认为情原本就是骗局，被日漂白的心，懒得再去经营昨天那份余温渐失的情，放任自之际是自似的一路行：婚姻，本来就是情的坟墓！

牐牳』背后，是虚情假意，正如戏无情的理，越是作，越是浅薄。

牐牥情，无论何时何地，也就是一对对方的信念罢了。

牐牥情上了质重压，使很多人成为质的隶而难以领略情的曼妙、圣洁；同时，由于人心不古，情海波涛让人无可把握而不能不防患未然，心存芥自然薄了真情。所谓的婚前财产公证，不过就是基于对情失去恒久信心的一个表现。是呀，这世界变化快，今天确是你的，明天说不准就分扬镳，既然不能阻挡之中途变卦，不如婚前划个楚河汉界限。谁还能相信有一辈的情，半辈的婚姻？那些一起走过30年婚姻的夫妻够让人钦佩和羡慕了。