先看文章的题目，《匆匆》。描述时间可以有很多词汇，也可以用缓缓，悠悠，为什么要用“匆匆”呢？这里已经现作者的时间观，在朱自清看来，时间是“匆匆”的，是快的，是急的。这个题目就给人一速度，还有一过程。你似乎能够看见时间以一动态的面貌呈现在你的面前。

我从生活给我的启发和一些好的书籍中得到的会是，还是要一有意义的事，用生命的质量来战胜生命的短暂，（很佩服癌症协会的那些人。）用生命的境界来战胜永恒。当然，这要在备基本生存条件的前提之下。

第一段“燕去了…”第一句是个排比句，选择了三个似同实异的生命现象。描述的是一循环的生命现象，令人到亲切、藉。然后第二句上提一个对比，那些东西都可以重复，但只有时间不重复“一去不复返”这个第二句用了一个第二人称“你”这是直接与读者对话，给人的觉十分亲切。最后是几个猜测式的追问。设想那时间可以被“偷”可以“藏”可以“逃走”都增添了时间的形象。我们看这开的第一段，用一个排比，一个对比，加上一串追问，造成一忧伤的节奏，但是这忧伤中又着优，因为它是思考中的忧伤，是寻觅中的忧伤。在清浅优的文字中，朱自清举重若轻地提了一个重大的问题，表现一终极关怀。

下面我们来细读一下。

文学家的任务不是替人选择，而是把这情形象化，变成一审对象。选择本是各人自己的事。

好像一位客人，在几十年以后等着我们。实际上，人并不是到了遇到那位客人那一天突然死亡的。人每时每刻都在死亡，每一秒钟，你内都有成千上万的细胞死去，当然，同时也有一些细胞新生，新生的越来越少，死亡的越来越多，于是，你就越来越靠近死亡了。分分秒秒的你，都在变化。下课时的你与上课时的你已经不同了。听完我的讲课，你便又老了一。时间问题是无数哲人、诗人、艺术家、思想家、科学家面对的问题。

第二段“我不知他们给了我…”这第一句中用了一个“他们”这个“他们”是指谁呢？是父母？是领导？是老天爷？是上帝？我们中学里的语文考试常常采用标准答案的方式，什么东西都成标准答案。其实，世界上很多东西是没有标准答案的。什么都有标准答案，还要老师什么？什么都成标准答案，说明我们很多老师的无能，也说明他们的蛮不讲理。这里的“他们”就是不确定的。正因为不确定，表现朱自清对时间的“无把握”其实我们全人类对时间都是无把握的。谁知时间是怎么来的？是本来就有的，还是我们自己造的，是上帝设计的，还是我们的错觉？正因为不确定，生活才有了意义。假如什么都确定了，什么都知了，人类也就没有生存的意义了。但我们还是有一些东西是知的。知什么呢？朱自清知“八千多日已经从我手中溜去”八千多是多少？看上去很多，其实也就是二十多年。同学们，从你的手中，已经有多少日溜去了呢？一年三百六十五天，就算你能活一百岁，也不过就是三万多天。也不过就是一千多个月。你一生中，也就能看到几百次“十五的月亮”不算不知，一算吓一。《匆匆》这篇文章写于1922年，当时朱自清24岁，也是一个非常年轻的岁数，但他已经意识到“八千

时间无情，乐时不多，悲痛时不少，它就那样冷漠地、不受任何打动地，嘲笑着人类。

而这个问题，我们中国的古人并不太重视，中国人的本基本上是乐观的，时间不太。近代从西方才输了现代的时间观念。我们中国传统的时间是圆的，循环的，人可以转世投胎，20年后又是一条好汉。而从西方传来的时间是线的，一去不回的，好像文章只有上篇没有下篇，不你活得好坏，不你活没活够，就这一把，过这个村没这个店了。所以我们现代人与古代人叹时间的方式不太一样。

于是就产生了一个如何战胜时间的问题，如何摆脱对于时间的苦恼的问题。是寻作乐，天酒地，当大款，还是在事业上取得成就，或是寻找一份人间真情。是立德，是立功，还是立言？不同的人有不同的选择。

我想，《匆匆》这篇文章所给予我们的，便是这些启发。