画图省识风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论——

语来熨帖心灵。而你在他的护卫下，永远都是枝上最鲜的新芽，床前低眉才见的明月光。惹到无数艳羡的目光——

后世戎昱说："汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净沙尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。"才算是句摸着良心说的公话。如果不是前后仄到无路可退，谁愿意带着未完成的情将自己放逐到万里之外。

咏怀古迹五首(其三)》

蝶恋

这固然是因为王嫱女士了件极漂亮的事。她不仅是绝倾城，而且简直是绝地聪明，没有寻常女的弱拖沓，她勇敢而有主见，想到与其在汉中荒耗一生，还不如远走她乡。人皆言外苦寒，匈人彪悍。可是和荒茫无尽的等待比，那又算的了什么呢？只是寻常女，因为拒绝了画师延寿的勒索，可能再也得不到君王的看顾。一个清寒孤傲的少女想在中节而，如同黑夜在海面上泅渡，希望渺茫。十几岁的王嫱，有着超越一般人的定果敢，老天亦赋予她机会和能力，纵扑，因此成功。

如果貌是能量，昭君将自己的能量发挥到极至。当埃及艳后忙着摆布男人，颠覆了几个男人的霸业时，王嫱也利用自己的绝姿容摆布了两个男人。她让一个为失去她而饮恨终生，从此视后粉黛如飞尘；她让另一个为得到她而心满意足甘心放弃争霸天下的念，对大汉朝俯首称臣。最重要的，与克丽奥帕特拉的祸国殃民比，她确保了数十年的和平，使老百姓安享太平，即使这和平也很短暂。

诗圣定了基调，后世更少见发人省的意义翻新。历代女中，王昭君获得的颂最多，而且几乎全是正面的。难得没有什么"红颜祸"的责难加诸在她上，反而对她由怜生敬，由敬生。

多么妄想。

汉帝，应该比昭君更怨。昭君，大殿上的临别相视。这女人已注定是他余生无法愈合的大伤和耻辱。他的江山是她舞着杨柳细腰为他擎住。她却对他跪拜谢恩。自古男人的江山就不能缺少女人支持，却羞于承认靠女人支撑。

这阕《蝶恋》将容若的男儿界与气度尽显无疑。首句"今古河山无定据"气象极佳，一句话便明世事无主，朝代更迭，江山频频易主是必然的，历史不可抗拒的规律。接下来用白描的手法呈现秋景，一副待战的场面。因想起千百年来朝代如开谢，或许他日大清的覆灭也不可免，心中萌生的使得前秋景更添荒情。作为与满清王朝休戚相关的贵族近臣，容若未必仅仅是一个风月的富贵闲人，他亦有拳拳报国之心和远大抱负。但他显然不赞成功名抱负要通过战争和血来实现，所谓"一将功成万骨枯"的冷血萧烈是被多情公所厌弃的。所以结句仍复了容若重情的本——"一往情几许？山夕照秋雨。"成功将豪壮，柔情，还有些许凄凉和失落糅在一起，使人回味无穷。这亦是容若悲天悯人的情怀现。

【昭君怨】

今古河山无定据，画角声中，牧频来去。满目荒凉谁可语？西风老丹枫树。

从来幽怨应无数？铁金戈，青冢黄昏路。一往情几许？山夕照秋雨。

传说，昭君，死后葬胡地，坟终年青草离离，称为"青冢"。由青冢想到王昭君，容若问卿，一往情几许？千秋万岁以来，王

自古就有昭君怨之说，但大多文人习惯拘泥于陈情。连诗圣杜甫也只是慨——

一向对女人挑剔到洁癖的读书人能在思想上将王嫱视为同类，是值得惊奇的，然而也未尝不空。这些为责任理想所牵绊的男人们，又怎能真正了解昭君坟的青草到底为什么而盛，又因什么而衰？王昭君，她不过是不由自主地在后人的诗文中了一面映照很多命途多仵的有识之士的镜——她貌而智慧，一如那些有才识的文人；她拒绝给延寿贿赂，一如清之士所标榜的气节"富贵只可直中取，不可曲中求"；她以女儿一番千秋赞叹的事业，以许国，亦是读书人所称许的。百般萧瑟，终于积聚力量绽放。昭君寄托了文人的太多理想。