谢娘应有极秀的眉目，似黛玉那样的眉尖若蹙，秋。然后在他的记忆里，时时不忘的是她对镜晚妆眉蹙山的俏姿态，那和雨和烟两不胜的朦胧轻愁。后来虽然没有在一起，但记忆如此蔓延茂盛，芳草萋萋不绝。她也是幸福的。

相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小红，斜溜鬟心只凤翘。

这是野史，可知而不足信，只当是看现在的边新闻，增了解，如果一味的考据学究就没有意思了，反正逝者已已。三百五十年后，很多事不必究得太清，如何领略容若词中意，只看读词人此时心境了。

是回廊转角的某次偶然相逢吧。在中或许不是。她惊心未褪，因慌张，脸上红乍起，在鬓上钗环也微微颤动。这怯，落在他里，如同芙蓉在秋雨中轻轻颤动。

据清《赁庑笔记》载："容若眷一女，绝也。旋女，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然，果得彼妹一见。而禁森严，竟不能通一语，怅然而。"考察词意恰是正合此词情形——

写男女相撩人心意的词章不少，你情我愿我情你不愿你情我不愿一拍即合一拍两散半推半就推而不就生生死死半生半死——文字总是一面戳破情伪善的面，揭它的嗜血本质一面又忙着为它披上象征纯洁善良的白羽衣，把它打扮成世界上最令人向往的的圣，为它摇旗呐喊。

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写男女相会，容若这一阕品格众，写的不是相思纠缠的醴，而是乍然相逢的惊喜和羞涩。用他自己词里的话就是"一朵芙蓉着秋雨"的情态，清丽可观。容若用白描的手法使得词境若现，仅仅是生动地刻画伊人窈窕风姿似乎还不足以表达容若那一刻的心神激。接着他又到伊人内心，极其传神地将她羞为难，语还休的情态刻画来。这首小令词情清婉，哀苦不。容若能写的如此自然传神，他当时是如何被打动就不言自明了。

像古人说的："公王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一似海，从此萧郎是路人。"容若和谢娘何尝不是？——诗人崔郊家中落，只能把自己很中意的婢女端丽卖给有钱有势的人家。他很想念端丽，就站在背上在墙偷偷看她，回到家里，想起这件事，心里很难过，写了这首诗。端丽的主人看到这诗后，明白崔郊的想法，把端丽又送还给他了，成全了一对有情人。

他待张唤她，又怕两人情凝睇的样被人看见。心情是这样低弱而潦草。两相无语静默无言的瞬间相对，她说而无可说，只有回转，避让他，然后下玉钗远远地在阑上轻轻叩着。

一说此词所写乃是容若初见沈宛时两人齐齐心动的情景，品察词意，此解未有不可。而且风光旖旎，引人胜。最后伊人玉钗轻叩的动作更是惹人遐想。男有情女有意，若能最后执手偕老真是事一件。然，我更倾向于野史的说法，将词意解为与旧情人的相逢不能相认，则比一般香艳的情词哀苦骨。幸福和痛苦之间，我更喜品读痛苦的一面，这样读起来才有觉，

待将低唤，直为凝情恐人见。诉幽怀，转过回阑叩玉钗。

那是心上不变暗号，她知，他知。

词的上阕写由新月想到人间情事，因新月如眉，思念起伊人。是以人代的反常写法。摹画新月形貌。既而写月不明，和雨和烟两不胜指新月被烟雨所遮掩，月和烟雨均不甚分明。下阕明是说惟恐繁星灿烂而遮盖了新月，实际上是隐语——叮咛在皇的恋人。亦是自剖心迹，彼此要守承诺，心中不第二人想，要相信一定可以等到团圆的那天。结句由情，新月不明似天上人间一样愁，很灵动飘逸的想象。

唐僖宗时，顾况从皇家女所居上向下池边拾得的一片题有女哀怨诗句的红叶，上写着"何太急，尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。"原是人韩氏十分厌倦里的寂寞生活，向往外的自由天地，就在红叶上题诗以散愁心，萌动意的诗人也赋诗于红叶之上从上池传内。刚好被韩氏捡回，韩氏见上面写："曾闻叶上题红颜，叶上题诗寄阿谁？"又惊又喜。一来一往二人凭借红叶传送恋心声。这件事渐渐在中传扬，被唐僖宗无意中听到了，他甚觉有趣，一时龙颜大悦，便下旨放韩

【诉幽怀】

遇见她的转会间，他心神惊动。相见的一幕在脑中如风回，呼啸有声。她情不语，站在那里脸上泛起红，发髻上斜着致的饰，好象一朵带的芙蓉一样摇曳生姿。他有而发回转写下词来记念。当时是惊喜无限，可谁又想到，这样的文字在日后看来会刺心？

减字木兰

守取团圆终必遂与稳耐风波始愿从，是一样的定和相信。需要彼此牵念着，才会让一相思，生两闲愁。